诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《偈五十三首·其四十四》
《偈五十三首·其四十四》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

大道无向背,至理绝言诠。迥出三乘,高超十地。

万法不到处,特地光辉。生佛未分时,灵光独耀。

不落闻见,不随色声。

直下无一丝毫头,遍界全彰奇特事。

直饶棒头取證,喝下承当,犹是曲为今时。

更或光境俱忘,契心平等,毕竟亦非的旨。

向上一路,千圣不传。学者劳形,如猿捉影。

理绝,事绝,行绝,照绝,用绝,权绝,实绝,直似倚天长剑,凛凛神威,铁牛之机,牢笼不住。

今日幸对明眼人前,不敢被盖囊藏。

八字打开去也,耀古腾今活鱍鱍,大千沙界露全身。

(0)
鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和意境,展现了对佛法深邃理解的追求。"大道无向背,至理绝言诠",开篇即点明佛法的真理超越了世俗的判断与言语的限制,直接触及宇宙本源。"迥出三乘,高超十地",进一步阐述佛法的境界超越了传统的佛教修行层次,达到了更高的精神层面。

"万法不到处,特地光辉",强调佛法的光芒照亮了所有法门无法触及的地方,展现出其独特的智慧与力量。"生佛未分时,灵光独耀",在生命的源头,佛性与众生并无分别,灵光独自闪耀,体现了佛法的普遍性和内在性。

"不落闻见,不随色声",指出真正的佛法不依赖于外在的听闻和感官的体验,而是内在的觉悟。"直下无一丝毫头,遍界全彰奇特事",强调佛法的实践无需复杂的步骤,直接触及本质,遍及一切,展现非凡的奇迹。

"直饶棒头取證,喝下承当,犹是曲为今时",通过比喻,说明即使通过严厉的修行方式也能证得佛法,但这种方式仍然适应于当前的时代。"更或光境俱忘,契心平等,毕竟亦非的旨",进一步探讨了在忘却光境的当下,内心达到平等的状态,但这并非最终的目的。

"向上一路,千圣不传",指出佛法的真谛难以言传,只有通过自身的领悟才能得道。"学者劳形,如猿捉影",比喻学佛者虽然努力,但往往徒劳无功,如同猴子抓影子一样。

"理绝,事绝,行绝,照绝,用绝,权绝,实绝",强调佛法的实践超越了形式、方法、行动、认知和实际应用,以及权宜之计,直接触及事物的本质。"直似倚天长剑,凛凛神威,铁牛之机,牢笼不住",以形象的比喻,描绘佛法的威力和不可捉摸的特性。

最后,"今日幸对明眼人前,不敢被盖囊藏",表达了在面对真正理解佛法的人时,不敢隐藏自己的真实想法,愿意公开分享。"八字打开去也,耀古腾今活鱍鱍,大千沙界露全身",总结了佛法的实践与传播,不仅照亮过去与未来,也揭示了整个宇宙的真相。

整体而言,这首诗深刻地探讨了佛法的精髓,强调了直接的领悟和内在的觉醒,以及超越形式和语言的实践,展现了禅宗思想的深邃与独特。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
猜你喜欢

上楼参政

闻道先生欲挂冠,先生几日出长安。

去时莫待淋头雨,归日须防彻骨寒。

已遂平生多少志,莫令末路去留难。

二疏毕竟成何事,留取他年作画看。

(0)

句·其十一

江上危亭名四水,山头禅刹占三嵎。

(0)

句·其十四

霜后秋香千树橘,雨馀春色一川花。

(0)

简李元晖

移棹方游霅,携琴又到杭。

溪山随影转,日月共贫忙。

何处依刘表,无人识子长。

世情已如此,客路独堪伤。

(0)

赋丰城剑

剑气夜干斗,精诚初莫隔。

全身寄狱户,隐约还自得。

张雷彼知我,勉为汝一出。

腰间杂环佩,亦既报之德。

凛凛天地间,要非手中物。

跃入延平水,三日飞霹雳。

出当乘风雷,归当卧泉石。

千年故穴在,三叹泉上客。

(0)

答孔平仲二偈·其一

熟睡将经作枕头,君家事业太悠悠。

要须睡著元非睡,未可昏昏便尔休。

(0)
诗词分类
喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树
诗人
谢灵运 张养浩 曹唐 孙思邈 王贞仪 马戴 洪皓 刘敏中 吴筠 范当世 陈继昌 赵文 马廷鸾 金涓 陆机 傅玄 李绅 施闰章
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1