金椎故道祖龙经，双鹤归来似旧青。
空见阿房三月火，至今佛梦不曾醒。
《和广雅尚书杂诗六首·其一卧佛寺松》全文
- 鉴赏
这首诗以卧佛寺松为题，借物抒怀，表达了对历史变迁与时间流逝的感慨。首句“金椎故道祖龙经”运用了象征手法，将卧佛寺松比作历史长河中的见证者，暗示着它见证了古老的故事与传说。接下来，“双鹤归来似旧青”描绘出一幅宁静祥和的画面，双鹤的归来象征着生命的循环与自然的永恒，而“旧青”则强调了松树的苍翠不改，寓意着时间虽流转，但某些事物的本质却能保持不变。
“空见阿房三月火”一句，诗人巧妙地引用了秦始皇焚书坑儒的历史典故，通过“阿房三月火”这一形象化的描述，暗指历史上无数的兴衰更替与文明的毁灭。这里的“空见”，表达了诗人对于历史悲剧的无奈与惋惜之情。最后一句“至今佛梦不曾醒”则进一步深化了主题，将卧佛寺松与佛教信仰联系起来，暗示着即使经历了无数的沧桑变化，人们对于美好与真理的追求（此处的“佛梦”）依然未曾消逝，保持着一种永恒的精神寄托。
整体而言，这首诗通过对卧佛寺松的描写，不仅展现了自然景观的美丽与坚韧，更蕴含了对历史、文化、生命以及人类精神追求的深刻思考，体现了诗人对时间、生命与文明之间复杂关系的洞察与感悟。
- 作者介绍
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李希圣
希圣（1864年-1905年）清末官员，诗人。字亦元，号卧公，湖南湘乡（长沙）人。生于清穆宗同治三年，卒于德宗光绪三十一年，年四十二岁。光绪十八年（1892）进士。官刑部主事，荐举经济特科。初治训诂，通古今治法，尝纂《光绪会计录》以总综财赋，又草《律例损益议》，张百熙等极重之。百熙奉诏管学，引以为助。希圣通籍后始学为诗，有作必七律，以玉溪生（李商隐）自许，著有《雁影斋诗存》，传于世。朝代：清
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