国欲求忠臣，忠臣乃孝子。
为臣若不忠，泉下颡有泚。
居士丘园英，参禅得佛髓。
家有两男儿，孝秀冠闾里。
大儿守名教，小儿饱书史。
颀然诸子孙，眉目皆可喜。
人言居士亡，居士实不死。
《哭陈居士》全文
- 鉴赏
这首诗《哭陈居士》由宋代诗人谢逸所作，通过对比忠臣与孝子的关系，以及对陈居士的悼念，展现了深刻的人生哲理和道德观念。
首句“国欲求忠臣，忠臣乃孝子”，开篇即点明了忠臣与孝子之间的内在联系，强调了孝行是成为忠臣的基础。接着，“为臣若不忠，泉下颡有泚”一句，以反问的形式表达了对不忠之臣的谴责，同时也暗示了孝行对于个人品德的重要性。
随后，诗人转向对陈居士的赞美：“居士丘园英，参禅得佛髓。”这里将陈居士比作隐居山林的高士，通过参禅悟道，达到了心灵的纯净与智慧的深邃。紧接着，“家有两男儿，孝秀冠闾里”描绘了陈居士家庭的和谐与子女的优秀，进一步凸显了孝行在家庭和社会中的重要性。
“大儿守名教，小儿饱书史”两句，分别描述了陈居士两个儿子的不同特点：大儿子遵循传统礼教，恪守道德规范；小儿子则饱读诗书，学识渊博。这不仅体现了家族教育的全面性和多样性，也反映了诗人对陈居士家庭教养的高度赞扬。
最后，“颀然诸子孙，眉目皆可喜”赞颂了陈居士家族后辈的出色表现，预示着家族的繁荣昌盛。“人言居士亡，居士实不死”则是对陈居士精神不死的感慨，即使他已离世，但他的道德风范和智慧将继续影响后人，如同活在人们心中一般。
整体而言，这首诗通过对比忠臣与孝子，赞美了陈居士及其家庭的高尚品质，强调了孝行对于个人品德和社会和谐的重要性，同时也表达了对逝者的深切怀念和对其精神遗产的传承。
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