惟尽乃心,始知乃性。卤莽灭裂,惟学之病。
甘为夷稗,岂曰无竞。
惟尽乃心,始知乃性。卤莽灭裂,惟学之病。
甘为夷稗,岂曰无竞。
此诗出自明代诗人杨起元的《羊城示同志(其六)》。诗中探讨了学习与内心修养的关系,以及在追求学问时可能遇到的问题。
“惟尽乃心,始知乃性。” 这两句强调了彻底了解自己的内心世界的重要性,只有这样,才能真正认识自己的本性。它鼓励人们深入自我探索,以达到心灵的纯净和认知的深刻。
“卤莽灭裂,惟学之病。” 这里指出了一种常见的学习误区——浮躁和浅尝辄止的态度。卤莽的学习方式会导致知识的断裂和理解的肤浅,这是学习过程中应避免的。
“甘为夷稗,岂曰无竞。” 最后两句则表达了对甘于平凡、不求闻达的态度的肯定。即使在知识的海洋中如低矮的杂草,也能保持内心的平静和满足,不以世俗的成功作为衡量价值的标准。这体现了作者对个人价值和生活态度的深刻思考。
整体而言,这首诗通过探讨学习与自我认知的关系,以及在追求知识过程中的正确态度,传达了作者对于个人成长和精神追求的独到见解。
少年不识事,落魄游韩魏。
珠轩流水车,玉勒浮云骑。
纵横意不一,然诺心无二。
白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。
妙舞飘龙管,清歌吟凤吹。
三春小苑游,千日中山醉。
直言身可沈,谁论名与利。
依倚孟尝君,自知能市义。
王生今才子,时辈咸所仰。
何当见颜色,终日劳梦想。
驱车到关下,欲往阻河广。
满日徒春华,思君罢心赏。
开门见太华,朝日映高掌。
忽觉莲花峰,别来更如长。
无心顾微禄,有意在独往。
不负林中期,终当出尘网。