白骨归新土，青山闭旧庐。
苔缘题遍壁，蠹满读残书。
凤老梧桐死，霜寒橘柞疏。
佛天畴昔愿，今日定何如？
《挽同年李检讨成甫四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对逝者的哀悼与缅怀之情，充满了深沉的哲思与自然的意象。
“白骨归新土，青山闭旧庐。” 白骨化为尘土，归于新土之下，青山默默守护着故人的居所，画面中蕴含着生命的循环与自然的宁静。这里运用了“归”和“闭”两个动词，生动地展现了死亡与永恒之间的对比。
“苔缘题遍壁，蠹满读残书。” 墙壁上长满了青苔，仿佛是岁月的痕迹，记录着过往的故事；书籍中蛀虫满布，象征着知识的流逝与时间的无情。这两句通过自然界的景象，暗示了时光的流逝和记忆的消散。
“凤老梧桐死，霜寒橘柞疏。” 凤凰在梧桐树上老去，象征着生命的终结；霜寒使得橘树与柞树的叶子稀疏，预示着环境的严酷与生命的脆弱。这一联以自然界的生命现象，隐喻了人生的无常与短暂。
“佛天畴昔愿，今日定何如？” 诗人询问着往昔在佛前许下的愿望，如今是否已经实现。这一问句表达了对人生意义的思考，以及对未来的不确定感。
整体而言，这首诗通过对自然景象的描绘，以及对生命、时间、愿望的深刻反思，展现了诗人对逝去之人的深切怀念与对生命本质的哲学思考。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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