紫云缭绕玉城开,张许真人入奏台。
大帝正签雷雨事,宝函捧出又回来。
紫云缭绕玉城开,张许真人入奏台。
大帝正签雷雨事,宝函捧出又回来。
这是一首描绘仙境与神仙活动的诗句,充满了奇幻色彩和超自然的元素。诗人通过对紫云、玉城、真人以及大帝等意象的运用,营造出一种仙界会议的宏大场景。
"紫云缭绕玉城开" 这一句设置了一种梦幻般的境界,紫云环绕,玉城启闭,这不仅是对仙境之美的描绘,也暗示了仙门的隐秘和神奇。玉城在这里象征着纯洁高远,是仙人的居所。
"张许真人入奏台" 中的“真人”通常指道教中的修炼者,他们拥有超凡脱俗的能力。在这句中,真人进入奏台,可能是在向大帝汇报某种信息或是进行某种仪式,这增添了仙界活动的庄重感。
"大帝正签雷雨事" 这里的大帝可能指的是道教中的最高神灵,或是掌管天气的神明。"正签"意味着在处理与雷雨有关的事情,显示出大帝对自然现象的控制力和权威。
"宝函捧出又回来" 宝函常指装有珍贵物品的匣,捧出宝函可能是为了取用其中的神器或重要文书。"又回来"则可能暗示着仪式的完成或者任务的圆满结束,这也体现了仙界活动的周到和严谨。
总体来看,这首诗通过对仙境、神仙以及他们之间互动的描绘,展现了一种超脱尘世、崇高神秘的意境。
故人手持一缄书,扁舟清晨造我庐。
为问舟从何方来,欲应未应先长吁。
长安平旦朱门开,曳裾靸履喧春雷。
独有诗人货难售,朔雪寒风常满袖。
孤馆青灯不自聊,短帽鹑衣竞相就。
獬豸峨冠岂无事,不触奸邪触诗士。
虽当圣世尚宽容,滔滔宁免言为讳。
轩瑟齐竽本难遇,长编巨轴添忧虑。
松菊荒芜归计迟,欲向何门诵佳句。
君不见古者防川不禁口,里谚村谣无不有。
美刺箴规三百篇,删取皆经圣人手。
汉魏著述充层云,采撷花草香纷纷。
其间国政最亲切,世许少陵能爱君。
交衢谤木求胥诲,盛若勋华犹不改。
风雅遗音傥尚存,篇篇遒铎皆应采。
小人几度邪侵正,何尝断隔无歌咏。
风雨萧萧鸡自鸣,谁顾寒莎响蛙黾。
但恐君诗未工耳,工则奚愁强疵毁。
益藉讥评达九重,送起声名赤霄里。
况于时事无交涉,仿郊寒山题木叶。
千龄得失寸心知,笑尔随群走干谒。
请君头上巾,为君抖却岐路尘。
解君身上衣,为君拂去京洛缁,三濯三洗清泠池。
一日失机械,二日忘是非,三日天籁呼吸吹。
勇将漫刺付流水,开口尽作欢喜辞。
天台石桥春已知,别有野鹤相追随,苟欲避世不可迟。
请君归,君勿疑。
《戴式之垂访村居》【宋·周弼】故人手持一缄书,扁舟清晨造我庐。为问舟从何方来,欲应未应先长吁。长安平旦朱门开,曳裾靸履喧春雷。独有诗人货难售,朔雪寒风常满袖。孤馆青灯不自聊,短帽鹑衣竞相就。獬豸峨冠岂无事,不触奸邪触诗士。虽当圣世尚宽容,滔滔宁免言为讳。轩瑟齐竽本难遇,长编巨轴添忧虑。松菊荒芜归计迟,欲向何门诵佳句。君不见古者防川不禁口,里谚村谣无不有。美刺箴规三百篇,删取皆经圣人手。汉魏著述充层云,采撷花草香纷纷。其间国政最亲切,世许少陵能爱君。交衢谤木求胥诲,盛若勋华犹不改。风雅遗音傥尚存,篇篇遒铎皆应采。小人几度邪侵正,何尝断隔无歌咏。风雨萧萧鸡自鸣,谁顾寒莎响蛙黾。但恐君诗未工耳,工则奚愁强疵毁。益藉讥评达九重,送起声名赤霄里。况于时事无交涉,仿郊寒山题木叶。千龄得失寸心知,笑尔随群走干谒。请君头上巾,为君抖却岐路尘。解君身上衣,为君拂去京洛缁,三濯三洗清泠池。一日失机械,二日忘是非,三日天籁呼吸吹。勇将漫刺付流水,开口尽作欢喜辞。天台石桥春已知,别有野鹤相追随,苟欲避世不可迟。请君归,君勿疑。
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宫檐融暖晨妆懒。轻霞未匀酥脸。
倚竹娇颦,临流瘦影,依约尊前重见。盈盈笑靥。
映珠络玲珑,翠绡葱茜。
梦入罗浮,满衣清露暗香染。
东风千树易老,怕红颜旋减,芳意偷变。
赠远天寒,吟香夜永,多少江南新怨。琼疏静掩。
任剪雪裁云,竞夸轻艳。画角黄昏,梦随春共远。