庐山有石镜，高倚无尘垢。
昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。
寄谢天地间，毫端皆我有。
《谢卢少卿惠千文》全文
- 拼音版原文全文
谢 卢 少 卿 惠 千 文 唐 /贯 休 庐 山 有 石 镜 ，高 倚 无 尘 垢 。昼 景 分 烟 萝 ，夜 魄 侵 星 斗 。苞 含 物 象 列 ，搜 照 鱼 龙 吼 。寄 谢 天 地 间 ，毫 端 皆 我 有 。
- 翻译
- 庐山有一面石镜，高高耸立，洁净无尘。
白天，它的倒影映照在缭绕的云雾中；夜晚，月光穿透星空，仿佛侵入其中。
它包容万物的景象，连海底的鱼龙也能照亮，发出吼声。
我要向天地之间表达感谢，因为石镜上的每一个细节都尽收眼底，属于我心中所想。
- 注释
- 石镜：形容像镜子一样光滑的石头。
高倚：高高耸立。
无尘垢：非常干净，没有灰尘。
昼景：白天的景色。
烟萝：缭绕的云雾。
夜魄：夜晚的月光。
星斗：星星和北斗七星。
苞含：包容。
搜照：照亮。
鱼龙吼：比喻深海中的生物发出的声音。
寄谢：寄托感谢。
毫端：笔尖，这里指创作。
皆我有：都属于我。
- 鉴赏
这首诗通过描绘庐山石镜的奇特景象，表达了诗人对自然之美和哲理的深刻感悟。开篇“庐山有石镜，高倚无尘垢”两句，直接点出了石镜的存在及其清洁无暇的特性，通过这种形象化的语言，使读者仿佛能亲眼见到那座巍峨的山峰和悬挂其上的神奇石镜。
接着，“昼景分烟萝，夜魄侵星斗”进一步描绘了石镜在白天与夜晚两种不同的光线作用下的变化。昼间，阳光透过云雾在石镜上投射出斑驳陆离的影象，而夜里，月色和星辉则让石镜显得神秘而又超凡脱俗。
“苞含物象列，搜照鱼龙吼”一句，则揭示了石镜不仅反映自然景观，也包含了宇宙万象的哲理。这里，“物象”的概念蕴含丰富，可以理解为一切存在的事物和现象，都在这面石镜中得到了体现。
最后，“寄谢天地间，毫端皆我有”表达了诗人对自然万物深刻感激之情，并通过“皆我有”强调了一种超越个人的宇宙观念，即个人与宇宙之间的紧密联系和归属感。
整首诗语言简练而意境深远，充分展现了诗人对于自然美景的独特领悟，以及对生命、存在和宇宙本质的哲学思考。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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