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《谢卢少卿惠千文》全文
唐 / 贯休   形式: 古风  押[有]韵

庐山有石镜,高倚无尘垢。

昼景分烟萝,夜魄侵星斗。

苞含物象列,搜照鱼龙吼。

寄谢天地间,毫端皆我有。

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拼音版原文全文
xièshǎoqīnghuìqiānwén
táng / guànxiū

shānyǒushíjìnggāochéngòu
zhòujǐngfēnyānluóqīnxīngdòu

bāohánxiànglièsōuzhàolónghǒu
xiètiānjiānháoduānjiēyǒu

翻译
庐山有一面石镜,高高耸立,洁净无尘。
白天,它的倒影映照在缭绕的云雾中;夜晚,月光穿透星空,仿佛侵入其中。
它包容万物的景象,连海底的鱼龙也能照亮,发出吼声。
我要向天地之间表达感谢,因为石镜上的每一个细节都尽收眼底,属于我心中所想。
注释
石镜:形容像镜子一样光滑的石头。
高倚:高高耸立。
无尘垢:非常干净,没有灰尘。
昼景:白天的景色。
烟萝:缭绕的云雾。
夜魄:夜晚的月光。
星斗:星星和北斗七星。
苞含:包容。
搜照:照亮。
鱼龙吼:比喻深海中的生物发出的声音。
寄谢:寄托感谢。
毫端:笔尖,这里指创作。
皆我有:都属于我。
鉴赏

这首诗通过描绘庐山石镜的奇特景象,表达了诗人对自然之美和哲理的深刻感悟。开篇“庐山有石镜,高倚无尘垢”两句,直接点出了石镜的存在及其清洁无暇的特性,通过这种形象化的语言,使读者仿佛能亲眼见到那座巍峨的山峰和悬挂其上的神奇石镜。

接着,“昼景分烟萝,夜魄侵星斗”进一步描绘了石镜在白天与夜晚两种不同的光线作用下的变化。昼间,阳光透过云雾在石镜上投射出斑驳陆离的影象,而夜里,月色和星辉则让石镜显得神秘而又超凡脱俗。

“苞含物象列,搜照鱼龙吼”一句,则揭示了石镜不仅反映自然景观,也包含了宇宙万象的哲理。这里,“物象”的概念蕴含丰富,可以理解为一切存在的事物和现象,都在这面石镜中得到了体现。

最后,“寄谢天地间,毫端皆我有”表达了诗人对自然万物深刻感激之情,并通过“皆我有”强调了一种超越个人的宇宙观念,即个人与宇宙之间的紧密联系和归属感。

整首诗语言简练而意境深远,充分展现了诗人对于自然美景的独特领悟,以及对生命、存在和宇宙本质的哲学思考。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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