诏许巢由作远臣,衡门吾亦爱吾真。
极知城市逢迎苦,肯受亲朋礼数嗔。
野鹤青霄承沆瀣,冥鸿天末远风尘。
不妨裘仲时相顾,容我山中自在身。
诏许巢由作远臣,衡门吾亦爱吾真。
极知城市逢迎苦,肯受亲朋礼数嗔。
野鹤青霄承沆瀣,冥鸿天末远风尘。
不妨裘仲时相顾,容我山中自在身。
此诗《谢亲知见存》是明代邹元标所作。诗中以淡泊名利、向往自然为旨趣,表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗官场的厌倦。
首句“诏许巢由作远臣”,借用了古代传说中的高士巢父、许由的故事,象征诗人虽身处官场,但心向隐逸,不为世俗所累。接着“衡门吾亦爱吾真”一句,点明了诗人对简朴生活的喜爱,以及对内心真实自我的追求。
“极知城市逢迎苦,肯受亲朋礼数嗔”两句,直抒胸臆,表达了诗人对官场应酬的厌烦,以及对繁琐礼节的反感,体现了他对自由自在生活的渴望。
“野鹤青霄承沆瀣,冥鸿天末远风尘”运用了比喻手法,将自己比作在高空中自由飞翔的野鹤与冥鸿,远离尘世的喧嚣,表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。
最后,“不妨裘仲时相顾,容我山中自在身”一句,以裘仲(即东汉隐士裘俭)为例,表达了诗人希望在山林间与志同道合的朋友相聚,过着自由自在的生活的愿望。
整首诗情感真挚,语言清新,展现了诗人对隐逸生活的向往和对官场应酬的厌倦,同时也流露出对精神自由的追求。
梧桐角可磨,江沙玉能错。
由来刚强徒,未易胜软弱。
是在六二坤,对病可为药。
吾生任天真,三者不自度。
中年坐龃龉,出语遭击搏。
官居寄委蛇,晴窗傍林壑。
泉乳发深窦,竹萌抱新箨。
不习其在兹,玩爻情所托。
一字得一师,圣贤如可作。
坐待韦编翁,为我解禅缚。
我来一登石经堂,从以诸生行两庑。
诸生读经半白头,问以始终钳不语。
我闻此经昔中都,郎中所隶乃其祖。
迩来离乱已亡失,楷本仅能传蜀土。
蜀王闰位供扫除,独此仍为盛时取。
为将严鐍守重扃,护以缭垣崇邃宇。
列之学官岂无意,不但阙文存夏五。
大开明镜别妍媸,时扣洪钟谐律吕。
后生不复事丹铅,抵死唯知守藤楮。
字音随口妄蜺霓,点画分毫谬鱼鲁。
日月当天空委照,盲俗相欺纷莫睹。
石经虽古奈尔何,人竞传今不传古。
行行矧肯捩眼觑,藓剥苔封费撑拄。
坚镵仅免饱蟫鱼,隘道争来宅狐鼠。
此间邹人傥借问,为问石经谁是主。
忆昨敲门肆诃斥,几度循墙誇伛偻。
登登阁阁隐金槌,耳聒散空垂雹雨。
蜡薰煤染连作卷,玉轴锦装如束杵。
岂无一物媚权豪,几纸才堪博圭组。
尔之所得固么么,我则何由宽击拊。
一槌只作一字讹,讹至万千那复数。
石经之害此其大,纵有鬼神谁可禦。
忆昔尝为博士官,首善堂中容接武。
心知不是世间书,云汉森然城百堵。
恢恢帝所有馀地,忍使石经留外府。
便当连舸下瞿塘,飞上三山如插羽。
缣缃舛谬钟鼎暗,天罅岂容无一补。
巍巍玉帝殿中央,河洛东西翼龙虎。
虽然斯文属兴废,帝既有心天亦许。
作诗未用拟韩公,考篆庶几追石鼓。
《石经堂》【宋·李石】我来一登石经堂,从以诸生行两庑。诸生读经半白头,问以始终钳不语。我闻此经昔中都,郎中所隶乃其祖。迩来离乱已亡失,楷本仅能传蜀土。蜀王闰位供扫除,独此仍为盛时取。为将严鐍守重扃,护以缭垣崇邃宇。列之学官岂无意,不但阙文存夏五。大开明镜别妍媸,时扣洪钟谐律吕。后生不复事丹铅,抵死唯知守藤楮。字音随口妄蜺霓,点画分毫谬鱼鲁。日月当天空委照,盲俗相欺纷莫睹。石经虽古奈尔何,人竞传今不传古。行行矧肯捩眼觑,藓剥苔封费撑拄。坚镵仅免饱蟫鱼,隘道争来宅狐鼠。此间邹人傥借问,为问石经谁是主。忆昨敲门肆诃斥,几度循墙誇伛偻。登登阁阁隐金槌,耳聒散空垂雹雨。蜡薰煤染连作卷,玉轴锦装如束杵。岂无一物媚权豪,几纸才堪博圭组。尔之所得固么么,我则何由宽击拊。一槌只作一字讹,讹至万千那复数。石经之害此其大,纵有鬼神谁可禦。忆昔尝为博士官,首善堂中容接武。心知不是世间书,云汉森然城百堵。恢恢帝所有馀地,忍使石经留外府。便当连舸下瞿塘,飞上三山如插羽。缣缃舛谬钟鼎暗,天罅岂容无一补。巍巍玉帝殿中央,河洛东西翼龙虎。虽然斯文属兴废,帝既有心天亦许。作诗未用拟韩公,考篆庶几追石鼓。
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