梧桐角可磨，江沙玉能错。
由来刚强徒，未易胜软弱。
是在六二坤，对病可为药。
吾生任天真，三者不自度。
中年坐龃龉，出语遭击搏。
官居寄委蛇，晴窗傍林壑。
泉乳发深窦，竹萌抱新箨。
不习其在兹，玩爻情所托。
一字得一师，圣贤如可作。
坐待韦编翁，为我解禅缚。
《直方大》全文
- 拼音版原文全文
直 方 大 宋 /李 石 梧 桐 角 可 磨 ，江 沙 玉 能 错 。由 来 刚 强 徒 ，未 易 胜 软 弱 。是 在 六 二 坤 ，对 病 可 为 药 。吾 生 任 天 真 ，三 者 不 自 度 。中 年 坐 龃 龉 ，出 语 遭 击 搏 。官 居 寄 委 蛇 ，晴 窗 傍 林 壑 。泉 乳 发 深 窦 ，竹 萌 抱 新 箨 。不 习 其 经 兹 ，玩 爻 情 所 托 。一 字 得 一 师 ，圣 贤 如 可 作 。坐 待 韦 编 翁 ，为 我 解 禅 缚 。
- 注释
- 梧桐角：坚硬的梧桐树角。
江沙玉：比喻经过打磨的江沙像玉一样光滑。
刚强徒：指性格强硬的人。
坤：八卦之一，象征地，柔顺。
对病可为药：比喻事物具有疗愈作用。
天真：自然本性，无拘无束。
龃龉：比喻不协调或冲突。
委蛇：形容官场上的敷衍应付。
窦：洞穴，这里指泉水的出处。
竹萌：竹笋。
玩爻：玩味卦象，寓含哲理。
韦编翁：指勤奋读书的老者，如孔子的弟子。
禅缚：佛教中的束缚，这里指精神上的困扰或束缚。
- 翻译
- 坚硬的梧桐角可以研磨，江中的沙子也能打磨成玉。
自古以来，强硬之人难以战胜柔弱。
处于坤卦的六二爻，它对疾病有治疗作用。
我生性顺其自然，这三者都不自我衡量。
中年时遭遇诸多不顺，言语间常受攻击。
官职只是暂时寄身之处，我更喜欢在晴朗的窗户边靠近山林。
泉水从深处涌出，竹笋包裹着新生的竹皮。
我不习惯于此，却在此寻求乐趣，寄托情感。
一字一句都蕴含智慧，仿佛能向圣贤学习。
静待韦编老翁，他能解开我心中的禅意束缚。
- 鉴赏
这首诗蕴含深厚的哲理和对人生态度的思考。开篇“梧桐角可磨，江沙玉能错”两句，以梧桐坚硬的树角和江沙细腻的玉石为喻，表达了事物之间刚柔相济、互相弥补的哲理。接着，“由来刚强徒，未易胜软弱”进一步强调了这一点，即在世间万象中，往往是柔弱之物更能持久，不易被摧毁。
“是在六二坤，对病可为药”一句，则引出了道家思想中的五行八卦观念，指出宇宙间的相生相克关系，以及事物的转化与治病之道。"吾生任天真，三者不自度"表达了诗人对自然本性的顺应和内心世界的清明。
中间部分“中年坐龃龉，出语遭击搏”描述了诗人中年时期的困顿与外界的冲突，显露出一丝无奈。然而，他选择了“官居寄委蛇，晴窗傍林壑”的退隐生活，以求心灵的平和。
"泉乳发深窦，竹萌抱新箨"描绘了一幅宁静的山水画面，流露出诗人对自然美景的欣赏与向往。"不习其在兹，玩爻情所托"则表达了诗人对于书卷知识的超越，以及对于内心情感的珍视。
最后，“一字得一师，圣贤如可作”表明了对单个文字、一个智者的尊崇。"坐待韦编翁，为我解禅缚"则是希望寻找到智慧的导师，以解开心灵的束缚。
整首诗不仅展示了诗人的哲学思考，也体现了他对于自然、人生和知识的深刻感悟。
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