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《即事》全文
清 / 全祖望   形式: 七言律诗  押[阳]韵

中天玉烛正当阳,闻道番酋悔陆梁。

须信止戈方是武,不关辟土始为彊。

黑头上相脂车返,白发元戎看剑长。

此日西垂多乐事,羌髳无复有尘扬。

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鉴赏

这首诗《即事》由清代诗人全祖望所作,通过对历史事件的描绘与反思,展现了作者对战争与和平的深刻见解。

首句“中天玉烛正当阳”,以“中天玉烛”象征国家的稳定与光明,比喻在国家的正中央,犹如明亮的蜡烛照亮四方,恰逢阳光普照,寓意国家处于繁荣昌盛之时。接下来,“闻道番酋悔陆梁”描述了外族首领因某种原因而后悔其侵略行为,暗示通过和平手段可以化解冲突,避免战争的发生。

“须信止戈方是武,不关辟土始为彊。”这两句进一步阐述了作者的观点,认为真正的力量和勇气在于停止战争,而非仅仅扩张领土。这体现了作者对和平价值的肯定,以及对战争破坏性的深刻认识。

“黑头上相脂车返,白发元戎看剑长。”这里运用了对比手法,将“黑头”(年轻将领)与“白发”(年老将领)的形象进行对比,前者代表了战争中的热血与冲动,后者则象征着冷静与智慧。脂车返意指年轻将领归家,结束征战;元戎看剑长则暗示年老将领审视剑刃,思考和平的重要性。这一对比强调了战争与和平之间的转换,以及老一辈对年轻一代的引导与传承。

最后两句“此日西垂多乐事,羌髳无复有尘扬。”表达了诗人对于当前和平景象的喜悦之情,以及对过去战争频仍、尘土飞扬的场景的怀念与反思。这里的“西垂”可能指的是边疆地区,诗人通过描绘边疆地区的安宁景象,表达了对和平的向往与珍惜。

综上所述,《即事》这首诗通过描绘历史事件与人物形象,表达了作者对战争与和平的深刻思考,以及对和平生活的向往。诗中蕴含的哲理与情感,使得读者在欣赏诗歌的同时,也能深入思考战争与和平的关系,以及个人与社会的责任与选择。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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