古木似撑罗汉臂,幽篁如现龙女身。
如是说法如是听,倒退一切拈椎人。
古木似撑罗汉臂,幽篁如现龙女身。
如是说法如是听,倒退一切拈椎人。
这首诗以“古木”与“幽篁”为题,描绘了一幅静谧而深邃的画面。诗人通过“撑罗汉臂”和“现龙女身”的比喻,赋予了自然景物以生动的人格化形象,使得古木与幽篁仿佛有了生命,充满了灵性。这样的描写不仅展现了自然之美,也暗示了诗人对自然之美的深刻感悟和内心世界的投射。
“如是说法如是听”,这句话体现了诗人对于自然界的观察和思考,似乎在说自然界的每一片叶子、每一根枝条都有其独特的语言和意义,而人应当以谦卑之心去倾听、去理解。这种思想与佛教中的“法无定法”、“应机施教”等理念相呼应,强调了顺应自然、尊重万物的思想。
“倒退一切拈椎人”,这里的“拈椎人”可能指的是那些在修行或追求某种目标时过于执着、不灵活的人。诗人通过这一句话,表达了对自由、随缘生活的向往,以及对过分拘泥于形式、方法的批判。这句诗给人以启示,提醒人们在追求目标的过程中,不应忽视内心的平静与和谐,而应学会灵活变通,顺应自然之道。
整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘和哲理性的思考,展现了诗人对自然之美的深刻感悟,以及对生活哲学的独到见解。它不仅是一首赞美自然的诗作,更蕴含了对人生、对宇宙的深刻思考。
先生向来落异县,故人十载不相闻。
归来不但荒三径,点检松菊无一存。
裹轮加璧岂不好,朝廷礼数优遗老。
红旗黄纸久罢休,青山白云苦死留,咫尺西冈归未得。
只待桃花水生半篙碧,便拿短艇归结茅,共寻赤松与黄石。
风烟之表非人间,别有天地宽且闲。
周山卖却不要钱,袁家送酒一破颜。
犹嫌孤斟太落莫,更觅高人共杯杓。
银钩四纸墨尚鲜,妙处难与俗人言。
忽逢先生自天降,手扶太一青藜杖。
仙容可望不可亲,飘然飞去青霞上。
白蘋满棹何时归,秋著芦花知不知。
朔云暗天垂到地,朔风裂山吹脱耳。
长江万顷一艇子,一夜雪寒不成睡。
诗翁晓起鬓髼松,缩颈微掀黄篾篷。
夜来急雪已晴了,东方一抹轻霞红。
江梅的皪开独树,篷间截入梅尺许。
老干新枝紫复青,花雕白玉须黄金。
满身满面都是雪,梅雪却与霞争明。
不知诗翁何处得霜锯,和雪和梅斸将去。
恐是并州快剪刀,不然吴刚修月斧。
下无根干上无梢,一眼横陈梅半腰。
东省拈出寒萧萧,至今花头雪未销。