高架环四壁,古书浩万卷。
腐儒坐相守,大义老不断。
群言几可用,吾道一能贯。
巨贤已经世,博士方浩叹。
高架环四壁,古书浩万卷。
腐儒坐相守,大义老不断。
群言几可用,吾道一能贯。
巨贤已经世,博士方浩叹。
这首诗《幽怀十二首(其六)》由宋代诗人冯山所作,通过描绘一个学者在书斋中沉浸于古籍与学问的情景,展现了诗人对知识的追求和对学问价值的深刻理解。
首句“高架环四壁,古书浩万卷”描绘了书斋的环境,高高的书架围绕着四周,堆积着浩如烟海的古籍,营造出一种浓厚的学术氛围。接着,“腐儒坐相守,大义老不断”一句,以“腐儒”自喻,表明自己虽身处简陋的环境,却始终坚守着对真理和大义的追求,不因外界的变迁而动摇。这体现了诗人对学问的执着和对道德原则的坚持。
“群言几可用,吾道一能贯”则进一步阐述了诗人对知识的理解和运用。他认为虽然各种学说和言论纷繁复杂,但只要能够把握住自己的道路,就能将它们融会贯通,形成自己的见解。这不仅展示了诗人深厚的学术功底,也体现了他对于知识体系的独到见解和整合能力。
最后,“巨贤已经世,博士方浩叹”表达了对已逝伟大学者的敬仰之情,同时也流露出对当前学术界的感慨。诗人或许在感叹,那些曾经引领学术潮流的巨匠已经离世,而自己和其他学者们还在为学术的探索和传承而努力,这种情感既包含了对前辈的怀念,也蕴含着对后继者的期许。
整体而言,这首诗通过对书斋生活的细腻描绘,展现了诗人对学问的热爱、对知识的渴望以及对道德原则的坚守,同时也流露出对学术传承的思考和对时代变迁的感慨。
安乐窝中诗一编,自歌自咏自怡然。
陶镕水石闲勋业,铨择风花静事权。
意去乍乘千里马,兴来初上九重天。
忺时更改三两字,醉后吟哦五七篇。
直恐心通云外月,又疑身是洞中仙。
银河汹涌翻晴浪,玉树查牙生紫烟。
万物有情皆可状,百骸无病不能蠲。
命题滥被神相助,得句谬为人所传。
肯让贵家常奏乐,宁惭富室剩收钱。
若条此过知何限,因甚台官独未言。
伫立潇湘,黄鹄高飞,望君不来。
被东风吹堕,西江对语,急呼斗酒,旋拂征埃。
却怪英姿,有如君者,犹欠封侯万里哉。
空赢得,道江南佳句,只有方回。锦帆画舫行斋。
怅雪浪粘天江影开。
记我行南浦,送君折柳,君逢驿使,为我攀梅。
落帽山前,呼鹰台下,人道花须满县栽。
都休问,看云霄高处,鹏翼徘徊。
宝钗飞凤鬓惊鸾。望重欢。水云宽。
肠断新来,翠被□香残。
待得来时春尽也,梅著子,笋成竿。
湘筠帘卷泪痕斑。佩声闲。玉垂环。
个里温柔,容我老其间。
却笑将军三羽箭,何日去,定天山。
五年卖盐酒,胜事不复知。
城东古道场,萧瑟寒松姿。
出游诚偶尔,相逢亦不期。
西轩吴越僧,弛担未多时。
言住西湖中,岩谷涵清漪。
却背闾井喧,曲尽水石奇。
昔年苏夫子,杖屦无不之。
三百六十寺,处处题清诗。
麋鹿尽相识,况乃比丘师。
辩净二老人,精明吐琉璃。
笑言每忘去,蒲褐相依随。
门人几杖立,往往闻谈词。
风云一解散,变化何不为。
辩入三昧火,卯塔长松攲。
净老不复出,麈尾清风施。
苏公得罪去,布衣拂霜髭。
空存壁间字,郁屈蟠蛟螭。
知我即兄弟,微官此栖迟。
问何久自苦,五斗宁免饥。
俯首笑不答,且尔聊敖嬉。
我兄次公狂,我复长康痴。
反复自为计,定知山中宜。
但欲毕婚娶,每为故人疑。
君归漫洒扫,野鹤非长羁。
《偶游大愚见馀杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧游将行赋诗送之》【宋·苏辙】五年卖盐酒,胜事不复知。城东古道场,萧瑟寒松姿。出游诚偶尔,相逢亦不期。西轩吴越僧,弛担未多时。言住西湖中,岩谷涵清漪。却背闾井喧,曲尽水石奇。昔年苏夫子,杖屦无不之。三百六十寺,处处题清诗。麋鹿尽相识,况乃比丘师。辩净二老人,精明吐琉璃。笑言每忘去,蒲褐相依随。门人几杖立,往往闻谈词。风云一解散,变化何不为。辩入三昧火,卯塔长松攲。净老不复出,麈尾清风施。苏公得罪去,布衣拂霜髭。空存壁间字,郁屈蟠蛟螭。知我即兄弟,微官此栖迟。问何久自苦,五斗宁免饥。俯首笑不答,且尔聊敖嬉。我兄次公狂,我复长康痴。反复自为计,定知山中宜。但欲毕婚娶,每为故人疑。君归漫洒扫,野鹤非长羁。
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