我从物则奴,物从我则主。
物我本无分,茫茫失所据。
反照识独尊,混然在一处。
虽与物去来,不共物来去。
我从物则奴,物从我则主。
物我本无分,茫茫失所据。
反照识独尊,混然在一处。
虽与物去来,不共物来去。
这首诗以深邃的哲理探讨了物我关系的本质。诗人通过“我从物则奴,物从我则主”开篇,揭示了在物我互动中,“我”若顺从于物,则处于被动地位,如同奴隶;而当“我”主导时,则能成为事物的主宰。这种对比鲜明地展现了权力与控制的关系。
接着,“物我本无分,茫茫失所据”两句,进一步深化了这一主题,指出物与我之间并无本质的区别,它们在某种意义上是相互依存、难以区分的。这种模糊界限的描述,让人感受到一种宇宙万物同源、相互联结的哲学思想。
“反照识独尊,混然在一处”则表达了诗人对自我认知的深刻思考。通过反观自身(“反照”),诗人认识到自我在宇宙中的独特地位(“独尊”),同时又强调了个体与整体的和谐统一(“混然在一处”)。这种既独立又融合的状态,体现了诗人对生命意义和存在价值的深刻洞察。
最后,“虽与物去来,不共物来去”两句,以动态的角度描绘了人与物之间的关系。即使在与外界的交流中,人也应保持独立性,不受外界影响而改变自己的本质。这不仅是对个人自由意志的强调,也是对保持自我本色、不随波逐流的生活态度的倡导。
综上所述,这首诗通过探讨物我关系,表达了对个体独立性、自我认知以及人与自然和谐共生的深刻思考,展现了诗人独特的哲学视角和深邃的智慧。
愁云薄层汉,北雁鸣羁栖。
天寒霜雪繁,零叶被长堤。
远洲宿修莽,曲路纷留荑。
南窗梦佳人,觉来隔山溪。
幽期不得将,日暮闻莎鸡。
秋风日已至,兰舟一何稽。
忧思无能解,起行涉荒畦。
独言畴与晤,樽酒为谁携。
终然无所适,归来对青藜。
素书自何来,展读情更悽。
人生贵恊志,何用悲秦齐。
结交不从中,对面分云泥。
君不见伦氏之子才绝伦,少小属文如有神。
风云独奋九万里,身世初经二十春。
献赋朝趋北阙下,上书暮归南海滨。
谁知弱冠亲迎客,已作君王侍从臣。
珠明玉润元相媚,苑柳宫花春自醉。
霄汉翻为奠雁行,乡闾竞讶乘龙至。
乌鹊桥边问石年,凤凰楼上吹箫地。
富贵㛰姻庆非小,文采风流古来少。
花烛初从华馆张,炉烟屡梦清班绕。
当朝尔是岁星魂,避世还来金马门。
他年割炙诙谐日,方朔重沾汉主恩。