花国日周遭,何知讼牍劳。
秋怀冯琴酒,曲宴寄风骚。
龙烛穿帷幕,鸡坛属鞬櫜。
共看斗间气,不羡吕虔刀。
花国日周遭,何知讼牍劳。
秋怀冯琴酒,曲宴寄风骚。
龙烛穿帷幕,鸡坛属鞬櫜。
共看斗间气,不羡吕虔刀。
这首诗描绘了月夜在帅少府的龙署中聚会的情景,充满了文人雅士的风雅与豪情。
首句“花国日周遭”,以“花国”比喻聚会之地,暗示这是一个充满生机与美好的环境,而“日周遭”则描绘出日光环绕四周的景象,营造出一种温暖而明亮的氛围。
“何知讼牍劳”,转而表达对日常繁琐事务的厌倦,将聚会视为逃避世俗烦恼的避风港,凸显出文人对自由与宁静生活的向往。
“秋怀冯琴酒,曲宴寄风骚”,进一步描绘了聚会的场景。秋日里,人们围坐一堂,弹琴饮酒,借以抒发心中的情感,寄托着对文学艺术的热爱和追求。“冯琴酒”三字,既点出了聚会的方式,也暗含了文人雅士的生活情趣,“风骚”二字则体现了他们对古代文学传统的继承与发扬。
“龙烛穿帷幕,鸡坛属鞬櫜”,这两句描绘了聚会场所的装饰与布置。龙烛象征着尊贵与庄严,帷幕则增添了聚会的私密与温馨。鸡坛与鞬櫜则是古代宴会中常见的装饰物,它们的存在不仅美化了环境,也体现了主人对聚会的精心准备和对传统礼仪的尊重。
最后,“共看斗间气,不羡吕虔刀”,表达了聚会中人们共同欣赏的不仅仅是眼前的美景与美食,更是彼此之间那份超越物质的深厚情谊。这里的“斗间气”可能是指斗室中的气氛,或是比喻聚会中流露出的才华与智慧的火花。而“不羡吕虔刀”则表明了聚会的参与者们更看重的是精神层面的交流与共鸣,而非外在的物质财富或权力地位。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了明代文人雅士在月夜聚会时的闲适与高雅,以及他们对生活品质的追求和对友情的珍视。
居家多惰拙,为国常隐忧。
有时发鲁叹,乃或遭楚咻。
坏證至束手,错事皆从头。
收污挑怨愤,作劳睨嬉游。
变成生悍卒,祸已延数州。
胡然近辇毂,岂不闻高侯。
大决多所伤,小安其可偷。
悍心未熨帖,转手即寇仇。
嗟哉逢不辰,老矣何所投。
人力岂足恃,天意或为谋。
连夕蒸霮䨴,崇朝洗歊烰。
巷陌收燥坌,河渠涨浊流。
仰首戴恩育,欢心谁怨尤。
国步自兹稳,吾志将何求。
高人赠我诗,妙语清于秋。
口诵殊未已,头痛顿已瘳。
欣然万宇气,快以一笔收。
仁邻幸可卜,旧好今自修。
愿言为明时,却顾思远猷。
王度殊未饬,人情过则休。
朽索难系马,机心或惊鸥。
君方抱经济,我当归樊丘。
《仲夏朔汰卒群鬨惊扰居民内外凛凛抚而赉之而后少定人情忧畏警夜愈严一夕霈雨群心顿苏张倅作喜雨诗见示因和其韵》【宋·杜范】居家多惰拙,为国常隐忧。有时发鲁叹,乃或遭楚咻。坏證至束手,错事皆从头。收污挑怨愤,作劳睨嬉游。变成生悍卒,祸已延数州。胡然近辇毂,岂不闻高侯。大决多所伤,小安其可偷。悍心未熨帖,转手即寇仇。嗟哉逢不辰,老矣何所投。人力岂足恃,天意或为谋。连夕蒸霮䨴,崇朝洗歊烰。巷陌收燥坌,河渠涨浊流。仰首戴恩育,欢心谁怨尤。国步自兹稳,吾志将何求。高人赠我诗,妙语清于秋。口诵殊未已,头痛顿已瘳。欣然万宇气,快以一笔收。仁邻幸可卜,旧好今自修。愿言为明时,却顾思远猷。王度殊未饬,人情过则休。朽索难系马,机心或惊鸥。君方抱经济,我当归樊丘。
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人生何足贵,贵在天资秀。
譬如沙石间,金玉岂常有。
有才不善用,多为淫邪诱。
嗟哉栋梁材,往往厄樵手。
章子吾不识,美在众人口。
如何材艺多,四十无所守。
所守者何为,非贵亦非富。
古今圣与贤,历历垂星斗。
景行苟有成,进退无一缪。
不能攻天下,尚可名身后。
百年随飘风,白发勇未斗。
良时且不反,饮恨唯尸柩。
无谓学巳足,大海难掬漱。
无谓过可文,希珍尚磨垢。
智者当自知,既往诚何咎。
西子蒙不洁,见者掩鼻走。
恶人幸斋戒,上帝必孚佑。
相如窃妻逃,犊鼻从沽酒。
一朝赋上林,在汉为称首。
努力念前哲,吾言非子诟。
古扬州、壮丽压长淮,形胜绝东南。
问竹西歌吹,蜀冈何许,杨柳鬖鬖。
行乐谁家年少,两两更三三。
知我江南客,走马来看。
过却长亭烟树,云山点点,烟浪漫漫。
料桐花飞尽,夜合绕阑干。
倦绣闲庭昼永,望天涯、芳草忆征鞍。
平安使,吴笺谩遣,欲寄愁难。
沧海有船不可渡,痴人求仙死不悟。
儿郎断乳能几时,忍令万里投蛟螭。
儿牵母衣抱父泣,文书催行星火急。
楼船一去更不归,至今思家朝夜啼。
人生不禁别离苦,但得生存犹一处。
君不见咸阳百万家,长城白骨埋泥沙。
太岁治水十二龙,春夏用事秋罔功。
半年不雨人作恶,禾苗枯槁井泉涸。
使君勤政首劝农,忧国如家愿年丰。
斋居意祷天已通,四山升云野返风。
雨脚如麻未断绝,檐溜连宵声不歇。
竞报兼并发仓廪,千里欢呼舞童耋。
上帝犹怒敕雨师,群龙鞭后不敢迟。
帝力于民民岂知,始我公田毕及私。
槁苗复起井泉涌,更闻击鼓歌鱼梦。
庙堂行拜富民侯,归作商家霖雨用。