太岁治水十二龙,春夏用事秋罔功。
半年不雨人作恶,禾苗枯槁井泉涸。
使君勤政首劝农,忧国如家愿年丰。
斋居意祷天已通,四山升云野返风。
雨脚如麻未断绝,檐溜连宵声不歇。
竞报兼并发仓廪,千里欢呼舞童耋。
上帝犹怒敕雨师,群龙鞭后不敢迟。
帝力于民民岂知,始我公田毕及私。
槁苗复起井泉涌,更闻击鼓歌鱼梦。
庙堂行拜富民侯,归作商家霖雨用。
太岁治水十二龙,春夏用事秋罔功。
半年不雨人作恶,禾苗枯槁井泉涸。
使君勤政首劝农,忧国如家愿年丰。
斋居意祷天已通,四山升云野返风。
雨脚如麻未断绝,檐溜连宵声不歇。
竞报兼并发仓廪,千里欢呼舞童耋。
上帝犹怒敕雨师,群龙鞭后不敢迟。
帝力于民民岂知,始我公田毕及私。
槁苗复起井泉涌,更闻击鼓歌鱼梦。
庙堂行拜富民侯,归作商家霖雨用。
这首诗描绘了一场久旱之后终于到来的及时雨水带给人们的喜悦和农事的复苏。诗人通过对自然景象的细腻描写,表达了对丰收的期待和对君主勤政爱民的赞美。
“太岁治水十二龙”一句,以神话色彩开篇,形象地描述了雨水的到来,同时也寓意着天命所归。随后的“春夏用事秋罔功”则点出了农业生产的紧迫性和季节变化。
接下来的几句:“半年不雨人作恶,禾苗枯槁井泉涸。”生动地描绘了旱灾带来的困境和人们的焦虑。接着,“使君勤政首劝农,忧国如家愿年丰”表达了统治者对农业生产的重视和对民生的关怀。
“斋居意祷天已通,四山升云野返风。”则是诗人通过祭祀求雨的行为,展现了人们对于自然力量的敬畏和对雨水到来的期盼。随后的描写:“雨脚如麻未断绝,檐溜连宵声不歇”生动地描绘了雨水来临的情景。
“竞报兼并发仓廪,千里欢呼舞童耋。”表现了雨后百姓的喜悦与庆祝,而“上帝犹怒敕雨师,群龙鞭后不敢迟”则是对天意和自然力量的进一步肯定。
最后,“帝力于民民岂知,始我公田毕及私。”表达了诗人对于君主恩泽和大自然赋予恩惠的感激之情。紧接着的是:“槁苗复起井泉涌,更闻击鼓歌鱼梦”描绘了雨后景象的美好,生机勃发。
全诗以“庙堂行拜富民侯,归作商家霖雨用”结束,既是对丰收的庆祝,也是对统治者和自然恩惠的致敬。这首诗不仅展示了诗人深厚的文化底蕴和丰富的想象力,更重要的是,它体现了一种深切的人文关怀。
老去犹思饮吸川,静中还喜日为年。
艾耆天畀如三寿,谈辨人惊似仙。
洞锁嵩峰偏入眼,丹成{左山右勾}嵝远齐肩。
定知乐事年年共,更看新诗句句传。
千峰溧阳来,势若西南奔。
遥拱三茅峰,不敢迫至樽。
三茅如轩恋,次序俨弟昆。
正西辟夷涂,群仙之所门。
三孔三刘岁月赊,后来儒术数君家。
五枝旧折燕山桂,八月新乘海上槎。
方履圆冠无愧怍,西崑东观有光华。
牙签纵许窥青简,银海何堪眩黑花。