持此四海准，得之前圣心。
箪瓢富台阁，朝市等山林。
说破先天易，流传正始音。
太原千载后，思者甚于今。
《挽吴准斋·其一》全文
- 翻译
- 掌握这个准则，符合古代圣贤的意愿。
即使在富丽堂皇的宫殿里，也如同身处山林之中。
揭示了宇宙的最初原理，传播的是真理的声音。
千年之后的太原，人们对这种思想的思考比现在还要深切。
- 注释
- 持：掌握。
准：准则。
前圣心：古代圣贤的意愿。
箪瓢：简陋的饭食，比喻朴素生活。
富：形容词作动词，使富有。
台阁：宫殿。
等：如同。
先天：宇宙的最初原理。
易：简易，易理解。
正始音：真理的声音。
太原：地名，这里可能指代某种文化或思想的发源地。
甚于今：比现在还要深切。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家李曾伯所作，名为《挽吴准斋（其一）》。从诗中可以感受到作者对于古圣先贤智慧和精神遗产的尊崇与传承。
"持此四海准，得之前圣心。" 这两句表达了诗人通过学习和领悟古代圣人的思想精髓，从而获得了一种衡量世间万物的标准，这个标准不仅是道德上的，更是对整个世界的认识和把握。
"箪瓢富台阁，朝市等山林。" 这两句描绘了一个宁静安详的自然景象，其中“箪瓢”指的是古代用来盛放谷物的器具，“台阁”则是宫殿建筑的一部分，这里可能暗喻着文化的传承和积累。而“朝市等山林”则是说早晨的集市与深远的山林相比，同样平等地展现了自然之美。诗人通过这样的对比，强调了自然界与人类活动之间的和谐共存。
"说破先天易，流传正始音。" 这两句则表达了诗人对于古代哲学思想的理解和阐释。“先天易”可能指的是《易经》中关于宇宙运行规律的描述，而“正始音”则是指汉朝时期的音乐，象征着文化的复兴和发展。诗人通过对这些古典文献的解读，传达了自己对于历史文化传承的认知。
"太原千载后，思者甚于今。" 这两句表达了诗人对于历史长河中的重要事件或人物的深切怀念。“太原”作为北宋时期的一个重要地点，可能象征着某个重大历史事件，而“千载后”则是说在很久以后的今天，对这些历史人物和事件的思念更加强烈。
总体来看，这首诗通过对自然景观、文化传承以及历史人物事件的描绘，展现了诗人对于中华文化深厚底蕴的认识与尊重，以及他个人对于历史的深刻反思。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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