应龙游卿云，首尾不一见。
纵横驭六气，出入乘万变。
天门俨威神，朱衣缨琼弁。
草木待甲坼，鳞羽自联串。
鬼神任屈信，帝王迭兴禅。
神潜道斯升，时亢理必贱。
胜境了莫追，过地岂再践。
永言体诸身，可以谢善卷。
《咏草书势答董思白宗伯》全文
- 鉴赏
这首诗以“咏草书势答董思白宗伯”为题，由明代末年至清代初期的诗人邝露所作。诗中以应龙游卿云的意象开篇，象征着草书的灵动与自由，首尾不一见，纵横驭六气，出入乘万变，描绘出草书笔法的千变万化和不可捉摸的韵律美。
接着，诗人将视线转向天门，用威严的神灵形象来比喻草书中的结构与布局，朱衣缨琼弁则象征着草书中的点画与线条，既庄重又充满活力。草木待甲坼，鳞羽自联串，进一步将草书与自然界的生长规律相联系，暗示草书如同生命般充满生机与变化。
鬼神任屈信，帝王迭兴禅，这一句将草书的创作过程与历史的更迭相融合，表达了草书艺术在不同文化背景下的传承与发展。神潜道斯升，时亢理必贱，则强调了草书艺术的内在精神与外在表现之间的关系，以及其在不同时间与空间中的价值与地位。
最后，诗人提到胜境了莫追，过地岂再践，表达了对草书艺术独特魅力的赞美，同时也提醒人们珍惜并传承这一艺术形式。永言体诸身，可以谢善卷，则是诗人对自身修为与草书艺术之间关系的深刻思考，以及对前辈大师善卷的敬仰之情。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了草书艺术的独特魅力及其在文化传承中的重要地位，同时也体现了诗人对艺术与人生的深刻感悟。
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