泠泠苍玉洒毫端,雪作天花石作坛。
识是清凉吾自性,归来明月满长干。
泠泠苍玉洒毫端,雪作天花石作坛。
识是清凉吾自性,归来明月满长干。
这首诗描绘了一幅静谧而超脱的画面,通过细腻的笔触展现了送礼上人游历五台山后返回金陵的情景。诗中“泠泠苍玉洒毫端”一句,以“泠泠”形容水流声,以“苍玉”比喻笔墨,生动地描绘了送礼上人在游历时挥毫泼墨的场景,仿佛那每一笔都如同苍玉般清雅脱俗,充满了禅意和自然之美。
“雪作天花石作坛”则进一步渲染了这种超凡脱俗的氛围。雪花飘落,如同天降之花,而石台则成为修行的圣地,两者结合,营造出一种纯净、神圣的意境。这不仅象征着送礼上人内心的清净与升华,也暗示了他与自然界的和谐共处。
“识是清凉吾自性”一句,直接点明了诗的主题——自我认知与心灵的清凉。送礼上人通过游历五台山,深入自然,达到了内心深处的觉醒,认识到自己的本性就是清凉、纯净的。这一发现不仅是对个人修行的总结,也是对人生真谛的深刻领悟。
最后一句“归来明月满长干”,以明月照亮归途,象征着送礼上人带着内心的光明与智慧回归,不仅照亮了自己的道路,也为他人指引了方向。长干,既可指地名,也可寓意人生的旅途,整句诗表达了送礼上人不仅完成了自我超越,也传递了这份超越的精神力量,影响着周围的人。
综上所述,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了送礼上人游历后的内心变化与精神成长,以及他对自然、自我、社会的深刻洞察,是一首富有禅意和人文关怀的作品。
秦子我所爱,词若秋风清。
萧萧吹毛发,肃肃爽我情。
精工造奥妙,宝铁镂瑶琼。
我虽见之晚,披豁尽平生。
又闻与苏公,复与子同行。
更酬而迭唱,钟磬日撞鸣。
东吴富山水,草木馀春荣。
悲予独契阔,不得陪酬赓。
年年西风白露天,烂醉村酿秋池原。
今年杜门不复出,为爱我庭风日宽。
东西相望两丛竹,正色森森立青玉。
朝烟暮雨恣陵夺,翠凤文章终郁郁。
石榴新栽果不实,下有萧条冒霜菊。
人情虽欲荐我酒,物意岂愿赢君菊。
东栏黄葵色贵丽,气压满栏香扑蔌。
月桂凄凉何足数,蛛网挂虫窘如束。
安能卒岁不改芳,正自荣枯随众木。
陶陶吾意方有在,琐琐眼前安足录。
朝来默坐有佳思,病去身轻如脱梏。
从来北客望江南,何用登楼伤远目。