仪物陈矣，礼乐明矣。天子戾止，诒尔臣矣。
陟降维则，恭且勤矣。茫茫四海，德教形矣。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首·其三皇帝奉太上皇帝册宝授太傅用《礼安》。奉太上皇后同》全文
- 注释
- 仪物：仪式上的物品或器具。
陈：陈列，展示。
礼乐：礼仪和音乐，古代文化的重要组成部分。
明：清晰，明白。
天子：古代最高统治者，帝王。
戾止：到达，来临。
诒：给予，赐予。
尔：你，这里指臣民。
陟降：上上下下，这里指君王的行为。
维则：法则，标准。
恭且勤：恭敬且勤勉。
茫茫：广大无边的，形容四海之大。
德教：道德教育。
形：体现，展现。
- 翻译
- 各种仪式物品已经陈列，礼乐制度清晰明亮。
天子的到来，赐予你们君臣之位。
- 鉴赏
这段诗文出自宋代的一首宫廷礼仪诗，表现了帝王对其尊者的敬仰之情和对臣下的教诲。诗中“仪物陈矣，礼乐明矣”展现了隆重的祭祀或朝会场景，各种仪式用品陈设齐全，礼乐奏鸣，显示出一种庄严肃穆的氛围。
"天子戾止，诒尔臣矣"表达了帝王对臣下的训诫，天子即皇帝，在这里指代着帝王本人，而“戾止”意味着停止或暂停，可能是在告诫臣民之前的一种仪式动作。"诒尔臣矣"则是帝王对其臣子提出教导和期望。
"陟降维则，恭且勤矣"中的“陟降”意味着上下或升降，而“维则”通常指的是法则或规矩。整句话表达了帝王恭敬而勤勉地遵循礼制的态度。
最后，“茫茫四海，德教形矣”则描绘了一种广阔无垠的景象，"茫茫四海"指代着辽阔的国土，而“德教形矣”表达了帝王通过道德和教育来治理国家，使其成果显现。
整体而言，这段诗文通过对帝王礼仪行为的描写，传递了一种尊崇祖先、敬畏天命以及帝王以身作则、教化臣民的主题。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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