伯也今代豪,嗜诗如嗜酒。
赋多转遒劲,语老愈深厚。
尘言删不存,妙句元自有。
白华忽补亡,关睢不为首。
埙篪起兄弟,珠玉到朋友。
吟咏九日菊,沉酣八月酎。
搜剔发清新,联翩杂奇丑。
详味吁谟章,用意过杨柳。
但使身愈穷,未信名可朽。
不知造物意,令作清庙不。
伯也今代豪,嗜诗如嗜酒。
赋多转遒劲,语老愈深厚。
尘言删不存,妙句元自有。
白华忽补亡,关睢不为首。
埙篪起兄弟,珠玉到朋友。
吟咏九日菊,沉酣八月酎。
搜剔发清新,联翩杂奇丑。
详味吁谟章,用意过杨柳。
但使身愈穷,未信名可朽。
不知造物意,令作清庙不。
这首诗是南宋时期诗人晁冲之的作品,体现了诗人对友情和文学创作的深厚情感。开篇“伯也今代豪,嗜诗如嗜酒”表达了诗人对于朋友伯仲的赞赏,以及他自己对诗歌的热爱,就像嗜好美酒一样。
接下来的“赋多转遒劲,语老愈深厚”描绘了伯仲在文学上的造诣,特别是在赋体方面表现出的才华和力量,这种才能随着时间的推移而愈发显得深沉和醇厚。
“尘言删不存,妙句元自有”则强调了一种文学观点,即真正的好作品是自然流露,不需要过多修饰,而那些平庸的言辞最终会被淘汰。接着,“白华忽补亡,关睢不为首”可能是在赞美伯仲在诗歌创作上的独特风格,他能够将已逝去的诗意以新的形式呈现出来,但并不追求表面的新奇。
“埙篪起兄弟,珠玉到朋友”则是用比喻的手法,将文字和情谊相互比较,强调了文学创作与深厚友谊之间的联系。接下来的“吟咏九日菊,沉酣八月酎”描绘了一幅诗人与朋友共同享受自然美景、品酒吟诗的情境。
“搜剔发清新,联翩杂奇丑”表达了诗人对文学创作的追求,不断地寻找新的灵感和素材,将之融入到自己的作品中,使其不断更新。紧接着,“详味吁谟章,用意过杨柳”则是在赞美伯仲在文学上的细致体味,以及他在诗歌中所表达的情感深度。
最后,“但使身愈穷,未信名可朽”和“不知造物意,令作清庙不”则是诗人对于个人生活的淡泊态度以及对文学创作目的的一种质疑。诗人认为,只要内心不贫瘠,对于外界的荣辱并不在乎;同时,对于自然万物和宇宙的创造之意,诗人保持着一种敬畏和不解,这种复杂的情感又促使他去探索文学创作的意义。
整首诗通过对友情与文学的双重歌颂,以及个人内心世界的深刻描绘,展现了诗人对于精神生活的追求和尊重。
我昔名斋以六香,其中空香亦居一。
香本着物非从空,以空名香非其质。
曰空无相诸尘生,谓空无香义亦失。
香尘之体本来空,空中诸尘炽然出。
叶子构空阁,独爱闻空香。
岂徒屏除沉水与檀麝,奇茶妙墨皆无当。
酒亦不能馨,花亦不能芳。
凡彼有相皆有坏,此香乃始名真常。
虽然更有说,此义非究竟。
空香若为闻,为复有闻性。
闻性若不空,香尘岂能净。
空无驻香体,香不与空缘。
鼻非往空处,空非来鼻边。
空香阁中人,谓此然不然。
潇洒江梅,似玉妆珠缀,密蕊疏枝。
霜风应是,不许蝶近蜂欺。
嫣然自笑,与山矾、共水仙期。
还亦有,青松翠竹,同今凛冽年时。
何事向人如恨,带苍苔,半倚临水荒篱。
孤山嫩寒放晓,尚忆前诗。
黄昏顾影,说横斜、清浅今谁。
他自是,移春手段,微云淡月应知。