左右蜗蛮战，晨昏燕蝠争。
九星宁曲照，三洞独何营。
世事嗟兴丧，人情见死生。
阿谁能种玉，还尔石田耕。
《游竹陵善权洞二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者在竹陵善权洞的游历感受，充满了对自然与人生的深刻思考。首句“左右蜗蛮战”以蜗牛和蚂蚁的争斗隐喻世间纷扰，形象地展现了自然界中的竞争与冲突。接着，“晨昏燕蝠争”进一步深化这一主题，燕子与蝙蝠在日夜交替中争夺生存空间，暗含了生命在时间流逝中的挣扎与奋斗。
“九星宁曲照，三洞独何营”两句则转向对宇宙与自然的哲学思考，九星的弯曲轨迹与三个洞穴的独特营建，或许象征着宇宙的复杂性和自然界的独特性，引导读者思考宇宙的运行规律与自然界的奥秘。
“世事嗟兴丧，人情见死生”揭示了对世事无常和人生悲欢离合的感慨，表达了对生命短暂与命运多舛的深切理解。最后，“阿谁能种玉，还尔石田耕”一句，以种玉与耕石田的比喻，表达了对理想与现实之间差距的无奈与反思，同时也蕴含了对追求美好生活的渴望与坚持。
整体而言，这首诗通过生动的自然景象描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对生命、宇宙、社会的独到见解，以及对理想与现实关系的深刻洞察。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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