衲子家风在,空山自有年。死心衣带下,生意头边。
火种锄秋月,刀耕破晓烟。
倦来何所事,高枕夕阳眠。
衲子家风在,空山自有年。死心衣带下,生意头边。
火种锄秋月,刀耕破晓烟。
倦来何所事,高枕夕阳眠。
这首诗描绘了一位僧侣以农耕为生的生活方式,充满了禅意与自然的和谐之美。
首句“衲子家风在,空山自有年”,开篇即点出僧侣的身份和生活地点——空寂的山林中,暗示着一种超脱世俗、与世无争的生活态度。这里的“衲子”指的是僧人,“家风”则暗指其修行的法门和生活方式。
接下来的“死心衣带下,生意头边”,运用了比喻的手法,将僧人的内心状态与日常劳作联系起来。其中“死心”意味着内心的平静与解脱,“衣带下”和“生意头边”分别象征着日常生活的简朴与生机勃勃,体现了僧人虽身处简陋,但内心充满活力与希望。
“火种锄秋月,刀耕破晓烟”两句,进一步描绘了僧人农耕生活的场景。在月光下播种火种,清晨时分挥动锄头,翻起泥土,伴随着袅袅升起的炊烟,展现了一幅宁静而祥和的画面。这里不仅展现了农耕的辛劳,也蕴含了对自然规律的顺应与尊重。
最后,“倦来何所事,高枕夕阳眠”表达了僧人在劳作后的放松与满足。当疲惫之时,他选择躺在高处,享受夕阳的余晖,这既是对身体的休息,也是心灵的慰藉。整个画面充满了宁静与和谐,让人感受到一种超然物外的境界。
综上所述,这首诗通过细腻的笔触,展现了僧人以农耕为生的简朴生活,以及在这种生活中所体现的禅宗智慧与自然和谐之美。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯槁。
今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。
圣主还听子虚赋,相如却与论文章。
愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。
啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。
莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。
不为韩嫣金丸重,直是周王玉果圆。
剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。
九月西风兴,月冷霜华凝。
思君秋夜长,一夜魂九升。
二月东风来,草坼花心开。
思君春日迟,一日肠九回。
妾住洛桥北,君住洛桥南。
十五即相识,今年二十三。
有如女萝草,生在松之侧。
蔓短枝苦高,萦回上不得。
人言人有愿,愿至天必成。
愿作远方兽,步步比肩行。
愿作深山木,枝枝连理生。