越绝千峰有别峰,老禅宴坐梵王宫。
愿中结习三生熟,机外忘言万法空。
锡影夜飞天姥月,钟声晓度禹陵风。
孔淳自许游方者,须觅岩居竺法崇。
越绝千峰有别峰,老禅宴坐梵王宫。
愿中结习三生熟,机外忘言万法空。
锡影夜飞天姥月,钟声晓度禹陵风。
孔淳自许游方者,须觅岩居竺法崇。
这首元代张翥的诗《寄越宝林别峰嘉禾水西仲铭(其一)》描绘了一幅禅意深远的山林景象。首句“越绝千峰有别峰”,展现了越地崇山峻岭中的独特峰峦,给人以辽阔而深远的感觉。"老禅宴坐梵王宫"则借禅师静坐于佛寺之中,暗示了诗人对宁静禅修生活的向往。
"愿中结习三生熟"表达出诗人对于修行的执着和对消除心中杂念的追求,"三生熟"寓意着长久的修炼和深刻的理解。"机外忘言万法空"进一步强调了超越语言文字,领悟万物皆空的佛教智慧。
"锡影夜飞天姥月,钟声晓度禹陵风"通过描绘夜晚锡杖倒映在天姥山的月光和清晨钟声穿越禹陵风的场景,营造出一种超脱尘世的禅境。最后两句"孔淳自许游方者,须觅岩居竺法崇",诗人以孔淳自比,表达了自己作为云游僧人的心志,希望能寻找到如竺法崇般隐居山岩的修行之地。
整体来看,这首诗以山水为背景,融入禅宗思想,展现出诗人对禅修生活的向往与追求,以及对自然与内心的深刻感悟。
搔首西风叹。最惊心、故人牢狱,沉沉更箭。
苦道人情如纸薄,交谊而今迁换。
况转眼、风流云散。
细数心期谁与说,又被人、量去家山半。
个中味,尝来惯。迷茫大地何时旦。
忽妖魔、横飞蚀月,蔽他真面。
一别嫦娥三年久,悄倚楼头未见。
便深闭、休教哀怨。
解得左骖能购汝,料终偿、平仲怜才愿。
消灭尽,人天恨。
今后且休说,凄绝桂林秋。
只恨高邱无女,热血洒征裘。
苦受敝车羸马,耐尽残羹冷炙,岂为稻粱谋。
终投豺虎窟,死矣复何求。山阳笛,正哀怨,怕登楼。
仆将何以堪此,生小便工愁。
一臂鬼雄倘助,尽挽银河倒泻,洗却旧神州。
君亦首应点,犹笑我狂不。
一帘疏雨溟濛,暗尘轻傍幽阶敛。
横塘侧径,凌波小袜,应怜薄染。
燕觜芹香,马蹄花碎,记黏春感。
甚因缘却在,墙阴阑角,被斑驳,苔痕点。
不弃托根萧艾,好滋培,蕙畦兰畹。
雪迷鸿爪,禅心沾絮,嫩晴初闪。
芳草连天,夕阳满地,倚楼凄黯。
似而今滑滑,真行不得,乱山云掩。
文史淹通,功名潦倒,谁怜措大酸寒。
弥留绝笔,遗稿一篇存。
惟有门生旧侣,恤孤嫠、每叩穷关。
伤心处,纸灯麦饭,夜祭泣汍澜。
妙龄膺使节,前生弟子,都是魁元。
更诗篇印证,股晕斓斑。
从此家门鼎盛,订姻好、后福团圞。
奇绝事,编成乐府,当作戏文看。