诛茅祗合老僧龛,一笑欣陪麈尾谈。
天末冥鸿方避弋,辽东白豕忍怀惭。
折腰我已宦情薄,嚼蜡谁言世味甘。
万事转头俱梦幻,试将此语静中参。
诛茅祗合老僧龛,一笑欣陪麈尾谈。
天末冥鸿方避弋,辽东白豕忍怀惭。
折腰我已宦情薄,嚼蜡谁言世味甘。
万事转头俱梦幻,试将此语静中参。
这首诗是北宋时期的文学家杨冠卿所作,名为《为谷隐和虞参议韵》。诗中蕴含深厚的情感与哲理,通过对自然景象的描绘,表达了诗人超脱世俗、淡泊明志的人生态度。
"诛茅祗合老僧龛,一笑欣陪麈尾谈。" 这两句写出了诗人与一位老僧在自然中对话的情景,通过“诛茅”、“麈尾”的细节描绘,营造出一种超然物外的氛围。
"天末冥鸿方避弋,辽东白豕忍怀惭。" 这两句则描写了诗人对遥远地方的向往和内心的自责。其中“天末冥鸿”、“辽东白豕”都是诗人用以表达自己内心世界的意象。
"折腰我已宦情薄,嚼蜡谁言世味甘。" 这两句透露出诗人对功名利禄的淡然态度,以及对世俗生活的审视。通过“折腰”和“嚼蜡”的比喻,强调了他对于物质欲望的超脱。
"万事转头俱梦幻,试将此语静中参。" 最后两句则是诗人对生命无常、世事如梦的感悟,以及对内心世界探索的呼吁。这也体现了古代文人对于“出世”、“入世”的哲学思考。
总体来看,这首诗通过生动的意象和深邃的思想,展现了一位士人在面对尘世纷扰时所表现出的超然与自我反思。
五金之用铁为广,惜哉竟付降王长。
上供铸柱下铸床,更铸贪痴佞佛想。
有铁不遣铸五兵,又不铸器资民生。
峨峨两塔奉敕造,民间观者如风倾。
梅水东来避灾地,上有先朝修慧寺。
眼中突兀窣堵波,不惜乌金铸文字。
谁欤铭者工祝词,贤劫千佛森威仪。
皇图欲仗佛力固,安知天降香孩儿。
一铁围山一世界,劫火中烧万法坏。
巍然此塔九百年,相轮夜转罡风快。
岂惟牛角难长延,眼看宋蹶元明颠。
敬州遗事共谁说,塔端铃语缺不圆。
塔铸何时岁乙丑,有大力者负以走。
十五乙丑塔乃倾,敢信佛缘能不朽。
自从象教嗟中衰,中分净土参耶回。
竞假天堂地狱说,乘虚与佛争东来。
东来明星张国燄,炮雨枪云铁飞舰。
天经唪罢万灵噤,海旂飐处千官谄。
与之抗者谈真空,白莲万朵开魔风。
谁云此獠有佛性,妖腾怪踔巾何红?
此亦当今一张角,满地黄花乱曾作。
国成谁秉邪召邪,聚铁群惊铸此错。
黄金台边铁血殷,六龙西幸趋函关。
麻鞋何日见天子,小臣足茧哀荒山。
梅山苍苍梅水碧,雄心陶写付金石。
眼駴残铁南汉年,古锈斑斓铁花积。
当时铸者知何人,寺荒塔坏朝屡新。
小南强花空供养,即今诸佛无完身。
铁不得用铁之辱,海风夜啸蛟涎浊。
神州莽莽将陆沉,诸天应下金仙哭。
谓佛不灵佛傥灵,睡狮一吼狞而醒。
破敌神兵退六甲,开山力士驱五丁。
五岭雄奇积煤铁,矿政未修民曷殖!
地不爱宝资中兴,会须富国兼强国。
吾国平等存佛心,纷纷种教休交侵。
行看手铸新世界,采山有诏需南金。
人天同庆回末劫,王气宁容霸气杂。
神力永镇阎浮提,何须四万八千塔?
《南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌》【清·丘逢甲】五金之用铁为广,惜哉竟付降王长。上供铸柱下铸床,更铸贪痴佞佛想。有铁不遣铸五兵,又不铸器资民生。峨峨两塔奉敕造,民间观者如风倾。梅水东来避灾地,上有先朝修慧寺。眼中突兀窣堵波,不惜乌金铸文字。谁欤铭者工祝词,贤劫千佛森威仪。皇图欲仗佛力固,安知天降香孩儿。一铁围山一世界,劫火中烧万法坏。巍然此塔九百年,相轮夜转罡风快。岂惟牛角难长延,眼看宋蹶元明颠。敬州遗事共谁说,塔端铃语缺不圆。塔铸何时岁乙丑,有大力者负以走。十五乙丑塔乃倾,敢信佛缘能不朽。自从象教嗟中衰,中分净土参耶回。竞假天堂地狱说,乘虚与佛争东来。东来明星张国燄,炮雨枪云铁飞舰。天经唪罢万灵噤,海旂飐处千官谄。与之抗者谈真空,白莲万朵开魔风。谁云此獠有佛性,妖腾怪踔巾何红?此亦当今一张角,满地黄花乱曾作。国成谁秉邪召邪,聚铁群惊铸此错。黄金台边铁血殷,六龙西幸趋函关。麻鞋何日见天子,小臣足茧哀荒山。梅山苍苍梅水碧,雄心陶写付金石。眼駴残铁南汉年,古锈斑斓铁花积。当时铸者知何人,寺荒塔坏朝屡新。小南强花空供养,即今诸佛无完身。铁不得用铁之辱,海风夜啸蛟涎浊。神州莽莽将陆沉,诸天应下金仙哭。谓佛不灵佛傥灵,睡狮一吼狞而醒。破敌神兵退六甲,开山力士驱五丁。五岭雄奇积煤铁,矿政未修民曷殖!地不爱宝资中兴,会须富国兼强国。吾国平等存佛心,纷纷种教休交侵。行看手铸新世界,采山有诏需南金。人天同庆回末劫,王气宁容霸气杂。神力永镇阎浮提,何须四万八千塔?
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渐墙阴坠翠,帘影蜚红,愁锁一庭香雾。
斗草情闲,簸钱声杳。消得茶烟一缕。
梦冷西楼,自从别后,几番听雨。
但天涯、燕子来时,仿佛那时絮语。回忆离亭延伫。
便鹧鸪啼遍,也难留住。
怅云水迢遥,说甚玉鳞尺素。只今剩、有旧同游处。
一抹湘兰深护。更谁伴、绣缕吟笺,寂寞小窗春暮。