禅门无住始为禅,但十方国土庄严,何处非祗园精舍;
度世有缘皆可度,果一念人心回向,此间即慧海慈航。
禅门无住始为禅,但十方国土庄严,何处非祗园精舍;
度世有缘皆可度,果一念人心回向,此间即慧海慈航。
这副佛寺门联,以深邃的哲理与温婉的文辞,展现了佛教的慈悲与智慧。上联“禅门无住始为禅”点明了禅宗的精髓在于无住,即不执着于任何形式的存在,真正的禅修在于心灵的自由与觉醒。下联“但十方国土庄严,何处非祗园精舍”则进一步阐述了佛教对宇宙万物的普遍观照,无论身处何地,皆可视为修行的道场,体现了佛法的普适性和包容性。
接着,“度世有缘皆可度”表达了佛教的慈悲心怀,认为一切众生皆有成佛之机缘,只要引导得当,皆可超脱轮回,达到解脱。最后,“果一念人心回向,此间即慧海慈航”强调了内心的转变对于修行的重要性,一个简单的念头转向善,即可开启智慧的海洋和慈悲的道路,意味着在日常生活中,每一个细微的善念都能引领我们走向觉悟与慈悲的彼岸。
整体而言,这副门联不仅蕴含了深刻的佛教教义,也体现了清末文人对于精神境界的追求与向往,通过简练的语言,传达出了一种超越世俗、追求内心平和与宇宙和谐的精神境界。
买陂塘旋栽杨柳,不妨三月农务。
溪翁走报新痕涨,昨夜西山雷雨。将没渚。
有复道双洲,缭绕通孤屿。黄鹂对语。
正春色暄妍,物华明媚,好在浴沂趣。天涯路。
芳草茫茫如许。蛮笺难写心吕。
碧云冉冉春波绿,都是相思情句。花共醑。
似梅与山矾,臭味曾同谱。堤阴树古。
要乱絮漫空,柔条蘸水,慎勿折樊圃。
广寒宫。秋期明日方中。
叹阴晴、自来无定,何如今夕从容。
棹兰舟、乱穿波月,斟玉斝、清带荷风。
身世难期,欢娱易失,名言千载记坡公。
公曾道,凉天佳月,何必限春冬。
况复有,西宾共载,仙季相从。
笑疏狂、兴来无尽,舣舟更策吟筇。
任诸君、班荆藉草,环四岸、度竹穿松。
飞上崇台,放开老眼,冰轮谁遣却朦胧。
多应是嫦娥见妒,胜事不教穷。
天知我,须臾风起,万里云空。