一片丽云罩蚤春,不曾衣服只衣仁。
浴沂点也堪遗此,我愧幽栖懒动身。
一片丽云罩蚤春,不曾衣服只衣仁。
浴沂点也堪遗此,我愧幽栖懒动身。
这首诗描绘了一幅宁静而富有哲理的画面。首句“一片丽云罩蚤春”,以“丽云”象征着美好的事物或情感,笼罩在早春的景象中,营造出一种温馨而略带神秘的氛围。接着,“不曾衣服只衣仁”一句,运用了比喻的手法,将“仁”比作衣物,暗示着内心的修养和道德品质的重要性,超越了外在形式,强调了内在精神的纯净与美好。
“浴沂点也堪遗此”,引用了《论语·雍也》中的典故,孔子带领弟子们到沂水洗澡,然后在沙滩上坐下来讨论学问。这里借用了这个故事,表达了通过实践和体验来增长智慧和道德修养的观念。诗人似乎在说,这样的生活态度和方式,是值得我们去追求和学习的。
最后一句“我愧幽栖懒动身”,表达了诗人对自己现状的反思和自责。他可能因为过于沉溺于隐居的生活,而忽略了对外界的探索和行动,感到有些遗憾和愧疚。这句诗流露出了一种对自我反省和追求进步的精神追求。
整体而言,这首诗通过自然景象和历史典故的融合,探讨了个人修养、道德追求以及对生活的态度,展现了诗人深邃的思想和对美好生活的向往。
载籍几千年,相踵兴亡迹。
何国非自取,一一有来历。
亡必以失道,与必以有德。
有德无不兴,不在防寇贼。
大纲一端正,上下合于一。
左右无共鲧,小大皆益稷。
执此治天下,天下无与敌。
无道必自亡,不可容智力。
中心一不正,祸乱起不测。
计虑非不周,防闲非不密。
龙蛇起平陆,刀剑出衽席。
昔常恨吴王,不纳伍员策。
父雠不共天,吴越不两立。
败之于夫椒,足报槜李役。
杀心如未谢,灭越如呼吸。
五千栖会稽,甲楯尚流血。
一举而尽之,后患永绝息。
柰何仓卒中,鬼神夺其魄。
不信忠臣言,坐使良机失。
瞬息二十年,越兵破吴国。
遂令泰伯祚,一日不血食。
至今尘编中,见者皆叹息。
抑尝思其故,此事未足蹙。
吴亡自有端,灭越故无益。
夫差诚已误,伍员未为得。
万事理为准,万理心为宅。
好恶一毫偏,成败千里隔。
本正不忧末,主强不愁客。
病四百有四,最患膏肓疾。
外邪何足忧,内寇逾螟螣。
家不在藩篱,国不在城壁。
怨不在仇雠,忧不在夷狄。
最毒是小人,必亡惟女色。
百祸生骄矜,众怨丛苛刻。
灭用无仁恩,死由肆胸臆。
子兰为腹心,必灭芈社稷。
赵高侍幄帷,秦亡已无日。
鸿门杀沛公,终洒帐下血。
晋祸在贾充,了不关刘石。
平卢讨击使,尚不逃三尺。
华清羽衣曲,岂得无敌绩。
勾践诚可除,宰嚭犹在侧。
西施舞落日,吴宫已荆棘。
子胥计诚忠,无乃迷缓急。
夫差爽已夺,句践自千百。
杀一留其馀,乱门岂可塞。
寄语伍子胥,善恶当详择。
乱亡所当念,心非最难格。
《夫差伍员》【宋·陈普】载籍几千年,相踵兴亡迹。何国非自取,一一有来历。亡必以失道,与必以有德。有德无不兴,不在防寇贼。大纲一端正,上下合于一。左右无共鲧,小大皆益稷。执此治天下,天下无与敌。无道必自亡,不可容智力。中心一不正,祸乱起不测。计虑非不周,防闲非不密。龙蛇起平陆,刀剑出衽席。昔常恨吴王,不纳伍员策。父雠不共天,吴越不两立。败之于夫椒,足报槜李役。杀心如未谢,灭越如呼吸。五千栖会稽,甲楯尚流血。一举而尽之,后患永绝息。柰何仓卒中,鬼神夺其魄。不信忠臣言,坐使良机失。瞬息二十年,越兵破吴国。遂令泰伯祚,一日不血食。至今尘编中,见者皆叹息。抑尝思其故,此事未足蹙。吴亡自有端,灭越故无益。夫差诚已误,伍员未为得。万事理为准,万理心为宅。好恶一毫偏,成败千里隔。本正不忧末,主强不愁客。病四百有四,最患膏肓疾。外邪何足忧,内寇逾螟螣。家不在藩篱,国不在城壁。怨不在仇雠,忧不在夷狄。最毒是小人,必亡惟女色。百祸生骄矜,众怨丛苛刻。灭用无仁恩,死由肆胸臆。子兰为腹心,必灭芈社稷。赵高侍幄帷,秦亡已无日。鸿门杀沛公,终洒帐下血。晋祸在贾充,了不关刘石。平卢讨击使,尚不逃三尺。华清羽衣曲,岂得无敌绩。勾践诚可除,宰嚭犹在侧。西施舞落日,吴宫已荆棘。子胥计诚忠,无乃迷缓急。夫差爽已夺,句践自千百。杀一留其馀,乱门岂可塞。寄语伍子胥,善恶当详择。乱亡所当念,心非最难格。
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