这首诗描绘了一幅宏伟壮丽的宫殿图景，充满了祥瑞和神圣的气息。诗人以精妙的笔触勾勒出一座高耸入云的楼台，其形态与天地相连，彰显着皇权的巍峨不凡。

“应节偏干吕，亭亭在紫氛。”开篇便将读者带入一个超凡脱俗的境界，“应节”指的是建筑物的高大与雄伟，与节气相呼应；“偏干吕”则形容其拔地而起，如同天柱一般支撑着苍穹；“亭亭在紫氛”中，“亭亭”表达了楼台之美丽和神秘，而“紫氛”则是对云气的一种比喻，暗示这些建筑物超越尘世，与天界相连。

接下来的“缀空初布影，捧日已成文。”诗人进一步描绘了楼台与自然的和谐统一，“缀空”形容楼台如同缀在空中，而“初布影”则是指楼台投射到大地上的影子，似乎是在诉说这一切都是刚刚发生的；“捧日已成文”中的“捧日”指的是楼台似乎能够接触到太阳，而“已成文”则暗示了这些建筑物已经成为了一种文化和历史的载体。

第三句“结盖祥光迥，為樓翠色分。”中，“结盖”形容建筑物如同天上的星辰一样璀璨夺目；“祥光迥”则是对其光辉灿烂的一种描绘，而“為樓翠色分”则表明这种光彩不仅属于楼台自身，也为周遭的环境增添了一抹翠绿。

“还同起封上，更似出横汾。”此处，“还同起封上”可能是在形容建筑物的某些部分如同古代帝王的印章一样，代表着权威和庄严；“更似出横汾”则是一种比喻，暗示这些楼台如同地平线上的山峰一般拔地而起。

最后，“作瑞来藩国，呈形表圣君。”中，“作瑞来藩国”意味着这样的建筑物本身就是一种祥瑞的象征，为国家带来了福祉；“呈形表圣君”则是指这些楼台的建造和存在，是为了向世人展示帝王的圣明和德政。

整首诗通过对宫殿的描绘，展现了古代中国建筑艺术与自然环境和谐共生的美妙境界，同时也彰显了皇权的威严和神圣。