过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。
剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。
吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。
旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
《僧房假榻》全文
- 拼音版原文全文
僧 房 假 榻 宋 /陆 游 过 尽 青 山 唤 渡 船 ，晚 窗 洗 脚 卧 僧 毡 。剩 偿 平 日 清 游 愿 ，更 结 来 生 熟 睡 缘 。吞 啄 渐 稀 如 老 鹤 ，鸣 声 已 断 似 寒 蝉 。旁 观 莫 苦 嘲 痴 钝 ，此 妙 吾 宗 秘 不 传 。
- 翻译
- 走过一座座山后，呼唤渡船归来，夜晚在窗边洗脚，躺卧在僧人使用的毛毡上。
希望能弥补往日宁静游玩的愿望，也期待与未来生命中更深沉的睡眠结缘。
进食的动作逐渐稀疏，如同年迈的鹤，鸣叫声已断，像寒冷季节的蝉。
旁观者不要嘲笑愚钝，这微妙之处是我们宗派的秘密，不会轻易传授给他人。
- 注释
- 过尽：走遍。
青山：青翠的山峦。
唤：呼叫。
渡船：摆渡的小船。
晚窗：傍晚的窗户。
洗脚：清洗双脚。
卧僧毡：躺在僧人的毛毡上。
偿：弥补。
清游：宁静的游玩。
愿：愿望。
熟睡缘：深入的睡眠缘分。
吞啄：吃食。
老鹤：年老的鹤。
鸣声：叫声。
寒蝉：寒冷季节的蝉。
旁观：在一旁观看。
苦嘲：苦苦嘲笑。
痴钝：愚钝。
此妙：这种微妙之处。
吾宗：我们宗派。
秘不传：秘密不外传。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人陆游在僧房中度过的一段闲适时光。首句“过尽青山唤渡船”写他走过了连绵的山峦，需要渡船才能到达僧房，展现了旅途的遥远和环境的宁静。次句“晚窗洗脚卧僧毡”则描绘了他在僧房内，晚间洗脚后躺在僧人使用的毡毯上，生活简朴而自在。
第三句“剩偿平日清游愿”表达了诗人对过往清静生活的回味，以及对当下僧房生活的满足，体现了他的淡泊心境。第四句“更结来生熟睡缘”则寓言式地表达了诗人希望在此环境中获得更深沉的休息，仿佛与僧侣的生活方式产生了某种精神上的契合。
第五、六句“吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉”运用比喻，形容自己饮食简单，声音低微，如同老鹤和寒蝉，流露出一种超然物外的寂寥感。最后一句“旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传”，诗人劝诫旁观者不要嘲笑他的痴钝，因为这种内心的平静与禅意是修行者秘而不宣的境界。
总的来说，这首诗通过细腻的描绘和深沉的感悟，展现了诗人对僧房生活的独特体验和对内心世界的深刻理解，具有浓厚的禅意和哲理。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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