为礼依天象,周旋逐月成。
教人三让美,为客一宵生。
初进轮犹暗,终辞影渐明。
幸陪宾主位,取舍任亏盈。
为礼依天象,周旋逐月成。
教人三让美,为客一宵生。
初进轮犹暗,终辞影渐明。
幸陪宾主位,取舍任亏盈。
这首诗蕴含了古人对自然宇宙的崇拜以及礼仪之美。"为礼依天象,周旋逐月成"表明古人在举行某种祭祀或礼仪活动时,遵循天体运行的规律,顺应月亮的变化来完成仪式。这不仅展现了当时人们对自然法则的敬畏,也反映出礼仪文化与天文观察之间的紧密联系。
"教人三让美"可能指的是某种礼节中的"三让之礼",强调礼仪中谦让和谦逊的美德。"为客一宵生"则是在说这种美好的礼仪文化能够使得访客在短暂的停留中也能体验到其中的美好。
"初进轮犹暗,终辞影渐明"形象地描绘了月亮从无到有的过程,同时也可喻指礼仪活动由朦胧不明到最后的清晰明白。这里的"轮"可能是指月亮,也可以理解为宇宙运行的法则。
"幸陪宾主位,取舍任亏盈"表达了诗人对能够参与这种美好礼仪的庆幸,并且在这种文化氛围中,无论是作为宾客还是主人,都能感受到礼仪给人带来的满足与和谐。
总体而言,这首诗通过描写月亮和古代礼仪,展现了中国古典文化中的宇宙观、伦理道德及美学追求。
伫名花,似许留连珍惜。
度沧桑、几番日暮,粉光犹是难得。
怅空梁、燕泥坠紫。诉离宫、蕊泪凝碧。
缟拟梨云,绯含桃雨,洛阳沈醉太平色。
御香惹、玉真回袂,肠断楚怀客。
凭谁语、华镫绛雪,月照前席。恍倾国。
飞琼侣伴,望乡西子风格。
倚芳魂、海棠何处,锁怨长门向曾隔。
梦里巫山,情移春水,年时迤逦负心力。
怎堪听、后庭歌转,幽恨怕重觅。
休飞散、胡蝶满园,逐浪飘掷。
向聋丞笑,得耳根清净。是事关门不须听。
甚浮云、翳了秋水生时,明明月,又报蟾蜍蚀影。
伤心崔旰传,觱栗频吹,自惹多愁复多病。
种种悟空花,法眼依然,本来是、无明无尽。
但秪负、清娱弄新妆,逗镜里横波,乃公难省。
锦城灯又歇。南飞鹤,过了苏门一月。岷峨此高节。
借松醪三奠,香通奎阙。多时战血。
坐中人、都换素发。
似仇仙命否,经八百年,一般磨蝎。悽绝。
金莲玉局,孟博渊明,梦痕重叠。风波片叶。
三生影,托禅窟。
望西眉下拜,上元春暖,梅花同社尽发。
记熙宁丁巳,公正济南咏雪。