删后无诗刚可信,画前有易略先闻。
竹生淇澳休誇蒋,玉出蓝田岂论琨。
斯道不随秦火灭,吾心自有六经存。
诸儒破碎无凭㩀,小说犹怜更杂分。
删后无诗刚可信,画前有易略先闻。
竹生淇澳休誇蒋,玉出蓝田岂论琨。
斯道不随秦火灭,吾心自有六经存。
诸儒破碎无凭㩀,小说犹怜更杂分。
这首诗表达了诗人对传统文化和知识传承的深刻思考与感慨。首联“删后无诗刚可信,画前有易略先闻”运用对比手法,强调了文字记录与口头传授的重要性,暗示了古代知识传播方式的多样性和独特性。
颔联“竹生淇澳休夸蒋,玉出蓝田岂论琨”以自然界的物象为喻,赞美了淇澳之竹与蓝田之玉的品质,同时也暗含了对某些人物或事物的评价,似乎在说,真正的价值不应仅凭表面的名声或出身来评判。
颈联“斯道不随秦火灭,吾心自有六经存”则直接点明主题,表达了对传统文化和经典著作的坚守与信仰,即使面对历史的浩劫,如秦始皇焚书坑儒这样的事件,真正的智慧与道德准则也不会被彻底抹去,因为它们深植于人心之中。
尾联“诸儒破碎无凭㩀,小说犹怜更杂分”则对当时学术界的情况进行了批评,指出一些学者的研究可能过于碎片化,缺乏系统性和可靠性,而对小说等非正式文献的欣赏和利用,则显示了诗人对多元文化价值的理解和包容。
整体而言,这首诗反映了明代文人对于传统文化的珍视、对知识传承的忧虑以及对学术研究方法的反思,体现了深厚的文化底蕴和人文关怀。
家有十步池,引水蓄百鱼。
室有三尺墙,种竹满四隅。
令其泉上有石,竹中通渠;穿径之笋,不以入餐;
过桥之鱼,不使上竿。鱼皆习主人,已忘江湖思。
修竹何娟娟,亦敛干霄姿。主人不归归有时。
主人有一弟,倜傥素好奇。
曾就主人宿,爱此半亩之竹一亩池。
奇石落落,清流澌澌。掩户十日卧,出关百里驰。
莲华峰头揽明月,挂尔溪边屋角之南枝。
一百万卒长城中,四十万卒新安东。
咸阳闾左已尽发,余者内筑阿房宫。
小刑鞭笞大刑族,趣就咸阳万间屋。
连城跨渭百里余,日月光穷许然烛。
秦家筑城非一隅,秦家筑宫连百区。
雄心一世至万世,束缚黔首常安居。
可怜绢粉今凄瑟,焦土星星野萤出。
版屋祠荒赛百虫,阿房赋冷吟残虱。
噫吁嘻,悯儒乡,火一日。咸阳宫,火三月。
君不见,楚人灰红秦烬黑,汉家龙兴由火德。