解组天门上,挥金里舍傍。
渐欣双髀满,仍见一瞳方。
旧说山中相,今为地下郎。
流芳知有在,鸾鹄正高翔。
解组天门上,挥金里舍傍。
渐欣双髀满,仍见一瞳方。
旧说山中相,今为地下郎。
流芳知有在,鸾鹄正高翔。
这首挽词描绘了一位曾经官至高位的王公,在辞官归隐后的生活状态和心境。通过“解组”、“挥金”等词语,展现了他从官场的束缚中解脱出来,享受着归隐后的自由与宁静。其中,“渐欣双髀满”可能暗示了他在归隐后身体的健康与满足感,“仍见一瞳方”则可能是对他的智慧或精神状态的赞美。
“旧说山中相,今为地下郎”这一句,既是对王公过去生活的一种回顾,也是对其逝世后地位的一种象征性描述,将他比作山中的隐士,如今却成为了地下的“郎”,寓意其灵魂得到了安息,但其风范与影响依然存在。
“流芳知有在,鸾鹄正高翔”表达了对逝者品德与功绩的肯定,认为其留下的美好名声将会永存,就像高飞的鸾鸟与鹄鸟一样,象征着王公的精神追求与高尚品质,即使肉体已逝,但其精神与影响力仍在世间流传,如同飞翔于天空的高贵鸟类,永远闪耀着光芒。
整体而言,这首挽词通过对王公生前生活状态的描绘以及对其逝世后精神世界的赞颂,表达了对逝者的深切缅怀与崇敬之情,同时也体现了宋代文人士大夫对于理想人格的追求与向往。
两儿奉一父,累累三少年。
数促理则绵,欣欣在黄泉。
两妇奉一姑,皤皤三华颠。
神往形尚留,戚戚穗帷前。
死者当不生,生者须竟死。
冥冥剖冰心,戚戚报君子。
天上亦有星,地下亦有山。
山山粲者何,万古同精坚。
我歌节妇行,采风荐彤史。
后有曹大家,前有刘中垒。
百鹙能击鹰,百蚁能齧虫。
石头众儿郎,晨起各汹汹。
劲足扶老拳,立蹴肥司农。
可怜肥司农,七尺气如虹。
小如一孤雏,引脰悬高空。
挦扯大司马,蒲伏中山公。
鹄立群公卿,鼠窜血肉中。
九日不解甲,十日不开营。
金帛捆载来,坊市无人行。
黄纸诏书下,朝鼓何瞳瞳。
尽赦诸军罪,追夺司农名。
司农孤榇归,儿女泣吞声。
诸军欢呼散,大酒肥羊羹。
杀人不抵偿,不追首事踪。
司马不削官,中山不削封。
扬扬众公卿,还复休其官。
弱者饿欲死,强者醉詈天。
时无贺六浑,焉知散财结少年。
无忧王,昔作童子戏。抟沙奉世尊,遂登铁轮位。
以此夙因皮肉粗,宫中为欢不成娱,三千娇女并就屠。
拔将蔑戾车,生主阿鼻狱。
镬汤与火床,碓剉诸业毒。
但入不得出,入者已非一。
不独祸平人行复,赚王入烹烧恶狱。
主刬平,生阿鼻。昔作无厌杀,今作无厌施。
发取八万四千佛舍利,立造八万四千窣堵波。
一夜役鬼神,为我分置娑婆。
九十六千亿黄金,不如当时一掬沙。
金器银器及铜瓦,不如最后半诃摩。
勒果摩登伽鸯崛摩,一念回向成阿罗。
福德可似人王多,倘不蚤悔将奈何。