千流分作涧,一脉暗通溟。
有水多愚辱,兹池独圣名。
变化无方在,停涵太极生。
悬知千岁人,人物此钟灵。
圣池在何许,乃在仙山顶。
云来白昼失,日照光夺镜。
一脉潜通沧海匀,千流竞出溪涧分。
兴云致雨泽枯槁,钟灵毓秀产至人。
夜看月照云不起,朝见风来波亦止。
任公不得暂垂钩,巢父安能频洗耳。
灵源混混真圆融,妙用衮衮元无穷。
四海苍生望霖雨,不应池底尚潜龙。
千流分作涧,一脉暗通溟。
有水多愚辱,兹池独圣名。
变化无方在,停涵太极生。
悬知千岁人,人物此钟灵。
圣池在何许,乃在仙山顶。
云来白昼失,日照光夺镜。
一脉潜通沧海匀,千流竞出溪涧分。
兴云致雨泽枯槁,钟灵毓秀产至人。
夜看月照云不起,朝见风来波亦止。
任公不得暂垂钩,巢父安能频洗耳。
灵源混混真圆融,妙用衮衮元无穷。
四海苍生望霖雨,不应池底尚潜龙。
这首诗描绘了圣池的神秘与神圣,通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了其独特的魅力。诗人以“千流分作涧,一脉暗通溟”开篇,描绘了圣池源头的广阔与深远,暗示着其与大海的内在联系。接着,“有水多愚辱,兹池独圣名”,对比中突出了圣池的独特地位,它不仅水源丰富,更因赋予智慧与灵性而被尊为圣池。
“变化无方在,停涵太极生”进一步揭示了圣池的奥秘,它蕴含着宇宙万物变化的法则,是太极之源。诗人想象千年之后,圣池将汇聚人间精华,成为孕育圣贤之地。“圣池在何许,乃在仙山顶”,将圣池置于仙境之上,增添了其超凡脱俗的色彩。
接下来的“云来白昼失,日照光夺镜”描绘了圣池周围云雾缭绕、光芒四射的景象,仿佛是天界之门。而“一脉潜通沧海匀,千流竞出溪涧分”则展示了圣池与大海的深层联系,以及其对自然界的滋养作用。
“兴云致雨泽枯槁,钟灵毓秀产至人”强调了圣池对生命的滋养与对人才的孕育,是自然界与人类文明交汇的圣地。最后,“夜看月照云不起,朝见风来波亦止”描绘了圣池宁静祥和的夜晚景象,与外界的喧嚣形成鲜明对比,凸显其超然物外的境界。
“任公不得暂垂钩,巢父安能频洗耳”借用古代典故,表达了圣池远离尘世纷扰,是修身养性的理想之地。而“灵源混混真圆融,妙用衮衮元无穷”则赞美圣池的源泉与妙用,充满了无限的生机与智慧。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了圣池的神圣与伟大,以及它对自然与人类的深远影响。
一室函沧海,群公半列侯。
放怀追许谢,洗耳笑巢由。
花暖蜂相趁,泥香燕自求。
杖藜穷胜境,染笔记春游。
忽忽久不乐,中肠若焦焚。
非无一樽酒,高堂细论文。
尘俗了不知,学殖聊自耘。
念此农事毕,膏雨犹未均。
东郊与西畴,祷旱胡纷纷。
长年四月时,蜗舍嗟梅蒸。
旱魃逞威虐,旸乌丽朱明。
风伯真可讼,田祖非无神。
曷不驾飞龙,一息万里奔。
兀坐正长吁,仰瞻白云屯。
须臾梧桐上,策策琅玕声。
清溪一线流,澒洞如盆倾。
只此一日泽,便想百室盈。
呼童索浊醪,为我驱愁襟。
珠玉忽满前,语句何清新。
此意久不传,举坐为君兴。
鸡虫无了时,江阁聊自凭。
窃恐读君诗,愁杀闭籴人。