人生会有尽，行止非自由。
止亦不可趣，行亦不可留。
如何柴桑叟，汲汲为此忧。
终年痛饮酒，冀以忘其愁。
吾身听物化，化及事则休。
当其未化时，焉能弃所谋。
有子亦须教，有田亦望收。
天心与人事，何息不周流。
我不离世间，而愿与天游。
焉能外亲戚，视之同聚沤。
乃知黄老书，不如孔与周。
《田园杂诗·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人钱澄之所作的《田园杂诗(其六)》，表达了诗人对人生无常、世事变迁的深刻理解。首句“人生会有尽，行止非自由”揭示了生命的有限和命运的不可抗拒，接着通过“止亦不可趣，行亦不可留”强调无论停留还是前行，都无法逃避现实的流转。诗人以陶渊明自比，“柴桑叟”表达了他对人生的忧虑，借酒浇愁，试图忘却烦恼。
然而，诗人明白“吾身听物化”，人终究要顺应自然法则，即使在未化之前，也不能放弃生活中的责任，如教育子女、期待田地的收获。他认识到，天道人事都在不断循环中，个人无法脱离世间，但可以寻求精神上的超脱，不将亲朋视为短暂的存在。
最后，诗人认为儒家思想优于道家，孔子与周公的教诲更有价值，表明他在面对人生困境时，更倾向于积极入世，而非消极避世。整首诗寓哲理于日常生活之中，展现出诗人深沉的人生观和价值观。
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贯休应梦罗汉画歌
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《贯休应梦罗汉画歌》【唐·欧阳炯】西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
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