西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。
时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。
高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。
形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。
倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。
不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。
口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。
芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。
硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。
林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。
皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。
五七字句一千首，大小篆书三十家。
唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。
瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。
若将此画比量看，总在人间为第一。
《贯休应梦罗汉画歌》【唐·欧阳炯】西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
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这首诗描绘了一位高僧贯休的艺术造诣和禅定生活。从诗中可以感受到贯休不仅在画艺上有着超凡的成就，而且他的禅修也达到了出神入化的境界。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。" 这两句开篇便勾勒出了贯休卓尔不群、孤傲自立的艺术个性和超然物外的禅意。
"天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。" 贯休以神来之笔触，描绘出天然的罗汉形象，其画风古朴而又不失现代感，是他与众不同的艺术魅力所在。
"时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。" 这几句生动地描写了贯休的创作状态和他与禅意的深刻结合。在梦中，他得到了灵感，用最纯粹的心态去触摸艺术的真谛。
接下来几句 "高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。" 描绘了贯休在绘制罗汉时的豪放与自由，他的每一笔都蕴含着生命力和艺术魅力。
诗中还不乏对贯休生活环境和禅修状态的细腻描写，如 "怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。" 描述了他所处的自然环境和他的禅修形象。
整首诗通过对贯休艺术生涯和禅修生活的描绘，展现了一个全才高僧的多面性与深邃的精神世界。
风气日趋下，滔滔递变迁。
何堪今日后，不似我生前。
狡诈心逾薄，骄奢俗自便。
誇多因斗靡，踵事复增妍。
珍错穷山海，香资费万千。
人情忘俭朴，恶习更绵延。
剽悍携刀剑，乖张逞棒拳。
蜗争起蛮触，铃劫遍山渊。
国帑虚谁补，民财困可怜。
泛舟空乞籴，铸铁亦为钱。
已漏千卮酒，难寻九仞泉。
狂澜流不息，空盼障川年。