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《诗偈·其四》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[庚]韵

劝君师子吼,莫学野干鸣。

若能香象起,感得凤凰迎。

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翻译
我劝你学习狮子的吼声,不要效仿野鸡的叫声。
如果能展现出如大象般深沉的智慧,定会引来凤凰般的尊崇。
注释
君:你。
师子:狮子。
野干:野鸡。
香象:智慧深沉的人。
凤凰:比喻尊贵或贤明的人物。
鉴赏

这首诗的语言简洁而富有象征意义,通过对比不同动物的行为来表达一种修养和选择的智慧。诗中的“劝君师子吼”和“莫学野干鸣”分别取材于自然界中不同的生物——老虎的威猛(子吼)与野鸡的叫声(野干鸣)。这里,老虎象征着力量、勇气和尊贵,而野鸡则可能代表着凡俗、平庸或是急躁。诗人通过这种对比,劝诫读者应当追求高尚、强大如老虎的品格,而非普通、平淡如野鸡的表现。

“若能香象起,感得凤凰迎”则描绘了一种理想状态:如果能够像香象一样(香象,传说中的神兽,以其高贵和散发迷人的香气著称),那么就能够感动到如同凤凰这般高贵的生物来相迎。这里,香象和凤凰都是古代神话中极为珍贵的动物,代表着至善、 至美和祥瑞,它们的出现往往被视作吉兆。在诗中,它们的形象被用来比喻人心中的高尚情操以及追求卓越的境界。

整首诗通过对自然界生物行为的描绘,传达了诗人对于个人品格修养和追求卓越境界的期望。这种借物喻人的手法,是中国古典文学中常见的一种表现方式,也反映出诗人深厚的文化底蕴和高远的人生理想。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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