初闻如自解，及见胜初闻。
两鬓堆残雪，一身披断云。
道应齐古佛，高不揖吾君。
稽首清凉月，萧然万象分。
《赠仰山慧度禅师》全文
- 拼音版原文全文
赠 仰 山 慧 度 禅 师 唐 /宋 齐 丘 初 闻 如 自 解 ，及 见 胜 初 闻 。两 鬓 堆 残 雪 ，一 身 披 断 云 。道 应 齐 古 佛 ，高 不 揖 吾 君 。稽 首 清 凉 月 ，萧 然 万 象 分 。
- 注释
- 初闻：第一次听说。
自解：自己有所领悟，感觉豁然开朗。
及见：等到亲眼见到。
胜：超过。
两鬓：两旁的鬓角头发。
堆残雪：形容鬓发花白，像堆积的雪。
一身：全身。
披断云：形容衣衫飘逸，像断裂的云朵。
道：道德、修行的境界。
应：应该。
齐古佛：与古代的佛一样高深。
高：品德高尚。
不揖吾君：不愿意向君主行礼，表示超脱世俗。
稽首：古代的一种跪拜礼，表示极度恭敬。
清凉月：明亮清冷的月亮，比喻心境清明。
萧然：宁静、淡泊的样子。
万象分：万物都显得清晰分明，比喻心中了无挂碍。
- 翻译
- 初次听闻仿佛自我开解，等到亲眼见到更胜过初闻的感受。
两旁的鬓发如同堆积的残雪，全身仿佛披挂着断裂的云彩。
他的道行应当能与古代的佛齐名，高尚得不愿向君王行礼。
恭敬地对着明净的月礼拜，一切世间的景象在他面前都显得恬静而分明。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人宋齐丘所作，名为《赠仰山慧度禅师》。从艺术风格和语言特色来看，这是一首颂扬高僧的诗句。
“初闻如自解，及见胜初闻。” 这两句通过对比听闻与亲见之间的差异，表达了诗人对于禅师言传身教的深刻体会。"初闻"指的是第一次听到禅师的教诲，给人以启示和解脱之感；而"及见"则是指亲眼所见，超越了语言的局限，达到了一种更为直接和深入的心灵沟通。
“两鬓堆残雪，一身披断云。” 这两句用形象鲜明的比喻描绘禅师的高洁与飘逸。"两鬓堆残雪"暗示禅师的头发如同积雪，既表明其年岁已高，也寓意其清净无染；"一身披断云"则形容禅师身穿袈裟，如同云中漫步，无拘无束。
“道应齐古佛，高不揖吾君。” 这两句表达了诗人对禅师的崇敬和认可。"道应齐古佛"意味着禅师的教化与古代佛陀的教诲不相上下；"高不揖吾君"则强调禅师之德高尚，超越于常人之上，不必行礼。
“稽首清凉月，萧然万象分。” 这两句诗人以动人的语言表达了对禅师的崇敬之情。"稽首清凉月"指的是在清凉如月光般的境界中向禅师行礼；"萧然万象分"则形容禅师所悟之理，如同秋风扫落叶子，使万事万物都显得清晰分明。
总体而言，这首诗通过对禅师外在形象和内在修养的描绘，展现了诗人对于禅僧高洁品格与深邃智慧的赞美。
- 作者介绍
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宋齐丘
宋齐丘（887年-959年），本字超回，改字子嵩，豫章（今南昌）人。世出洪州（今南昌）官僚世家，祖居庐陵（今吉安）。烈祖建国（九三七）以为左丞相，迁司空，卒年七十三，谥缪丑。为文有天才，自以古今独步，书札亦自矜炫，而嗤鄙欧、虞之徒。历任吴国和南唐左右仆射平章事（宰相），晚年隐居九华山。南宋著名诗人陆游曾在乾道六年七月二十三日《入蜀记第三》中写道：“南唐宋子篱辞政柄归隐此山，号‘九华先生’，封‘青阳公’，由是九华之名益盛”。朝代：唐 号：‘九华先生’ 籍贯：豫章（今南昌） 生辰：887年-959年
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