一二三四五六七,眼里瞳人吹筚觱。
七六五四三二一,石人木人眼泪出。
七通八达,举著便知。尚在见闻,隔靴抓痒。
一二三四五六七,眼里瞳人吹筚觱。
七六五四三二一,石人木人眼泪出。
七通八达,举著便知。尚在见闻,隔靴抓痒。
这首诗以奇特的数字排列和反常的逻辑顺序开篇,营造了一种跳跃、脱俗的韵律感。"一二三四五六七,眼里瞳人吹筚篥",诗人以简单的数字串联起画面,仿佛在描述一个孩童在玩弄瞳孔游戏,却意外地让瞳孔感受到了寒风的刺骨,这种夸张的比喻充满了想象力。
接着,"七六五四三二一,石人木人眼泪出",数字的倒序不仅在形式上形成对比,更在情感上产生了强烈的反差。原本坚硬不化的石人木人竟也流下了泪水,这种转变暗示着情感的深度和复杂性,让人不禁思考其中蕴含的意义。
"七通八达,举著便知",这一句则以简洁的语言揭示了某种智慧或真理,似乎是在说,无论多么复杂的道理,只要用心去理解,就能轻易掌握。这里的"七通八达"可能暗喻了事物的多维性和复杂性,而"举著便知"则强调了直觉和洞察力的重要性。
最后的"尚在见闻,隔靴抓痒",则表达了对表面现象的不满和对深入理解的渴望。"见闻"指的是通过感官获得的信息,而"隔靴抓痒"则是比喻徒劳无功的努力。这句话暗示了在追求知识或理解时,仅仅停留在表面是不够的,需要深入探究本质。
整体而言,这首诗通过独特的数字游戏和富有象征性的语言,探讨了情感、智慧与表象之间的关系,以及深入理解的重要性。它不仅展现了诗人丰富的想象力和独特的表达方式,也引发了读者对于生活哲理的深思。
灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。
长眉老僧同佛力,咒使鲛人往求得。
珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。
群仙下云龙出水,鸾鹤交飞半空里。
山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。
古廊灯下见行道,疏林池边闻诵经。
徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。
吾师宝之寿中国,愿同劫石无终极。
四望无极路,千里流大河。
秋风满离袂,唯老事唯多。
曈昽赫日东方来,禁城烟煖蒸青苔。
金楼美人花屏开,晨妆未罢车声催。
幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。
四时轮环终又始,百年不见南山摧。
游人陌上骑生尘,颜子门前吹死灰。
今春从南陵,得草名金盘。
金盘有仁性,生在林一端。
根节岁一节,食之甘而酸。
风俗竞采掇,俾人防急难。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。
巨叶展六出,软干分长竿。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。
世云暑酷月,郁有神物看。
天之产于此,意欲生民安。
今之为政者,何不反此观。
知彼苛且猛,慎勿虐而残。
一物苟失所,万金惟可叹。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。
勤渠护根本,栽植当庭栏。
寄言好生者,休说神仙丹。