宝塔当烦妙语传,要令此地福人天。
个中已有全身见,何用分身遍大千。
宝塔当烦妙语传,要令此地福人天。
个中已有全身见,何用分身遍大千。
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《次韵空印游山九首》中的第七首。诗中以宝塔为喻,表达了佛法深奥,能引领众生向善,获得福泽的主题。"宝塔当烦妙语传",宝塔象征着佛法的高深与庄严,通过精妙的语言传播,能启迪人心,引导人们走向正确的道路。"要令此地福人天",强调了佛法对于提升个人福祉和净化心灵的作用,希望佛法能在人间播撒福泽,如同天降甘霖,滋润万物。
"个中已有全身见",意味着在佛法的智慧中,人们能够洞察生命的真谛,认识到身心的整体性和内在的和谐。"何用分身遍大千",则进一步阐述了佛法的普世性,无需通过分身的方式去传播,因为佛法的真理是普遍适用的,能够触及每一个生命,使他们都能从中受益,达到心灵的觉醒与解脱。
整首诗通过宝塔这一形象,巧妙地将佛法的深邃与广大联系起来,既体现了佛教文化的博大精深,又蕴含了对众生平等、普度众生的慈悲情怀。
自崆峒麦熟,耕犊满、桔槔闲。
笑吾党清谈,长衣櫑具,更进贤冠。
仓皇庇公宇下,便秋风、江上不惊寒。
雪夜入三城易,槐阴护一家难。东山。零雨几时还。
领客竹林间。看满座空尊,轻裘缓带,绿鬓朱颜。
风流一笑余事,定碑金、无恙庾家完。
又赋南烹初食,明朝餐玉何山。
濯沧浪,歌窈窕,云日弄微霁。
屏倚曾空,鹤去几何岁。
尚留洞草芊青,岩花重碧,游泳处、露中风袂。
木兰舣。亭外冉冉斜阳,杯行尚联断。
独凭危阑,解渴漱寒水。
少须酒力还低,茶香不断,清与处、月明川底。
曾与瑶姬约。恍相逢、翠裳摇曳,珠韝联络。
风露青冥非人世,揽结玉龙骖鹤。
爱万朵、千条纤弱。
祷祝花神怜惜取,问开时、晴雨须斟酌。
枝上雪,莫消却。恼人匹似中狂药。
凭危栏、烛光交映,乐声遥作。
身上春衫香薰透,看到参横月落。
算茉莉、犹低一著。
坐有缑山王郎子,倚玉箫、度曲难为酢。
君不饮,铸成错。