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《谢真人还旧山》全文
唐 / 范传正   形式: 排律  押[删]韵

麾盖从仙府,笙歌入旧山。

水流丹灶缺,云起草堂关。

白鹿行为卫,青鸾舞自闲。

种松鳞未立,移石藓仍斑。

望路烟霞外,回舆岩岫间。

岂唯辽海鹤,空叹令威还。

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拼音版原文全文
xièzhēnrénháijiùshān
táng / fànchuánzhèng

huīgàicóngxiānshēngjiùshān
shuǐliúdānzàoquēyúncǎotángguān

bái鹿xíngwèiwèiqīngluánxián
zhǒngsōnglínwèishíxiǎnréngbān

wàngyānxiáwàihuíyánxiùjiān
wéiliáohǎikōngtànlìngwēihái

翻译
仪仗队跟随自仙境而来,笙歌声飘向古老的山峦。
泉水流经炼丹的炉灶旁,云雾缭绕在草堂的门前。
白鹿守护着这里,青鸾自在起舞翩翩。
松树幼苗还未长成,石头上苔藓依然斑驳。
遥望前方,烟霞之外是道路,乘车在岩壑间回转。
不只是辽海的鹤,也会感叹令威真人般的回归。
注释
麾盖:仪仗队。
仙府:仙境。
笙歌:笙乐与歌唱。
旧山:古老的山。
丹灶:炼丹炉。
缺:缺口。
草堂:草屋。
关:门。
白鹿:神话中的吉祥动物。
卫:守护。
青鸾:神话中的神鸟。
闲:悠闲。
松鳞:松树幼苗。
立:成长。
移石:移动石头。
望路:远望道路。
烟霞:云雾。
回舆:驾车回转。
岩岫:岩石和山洞。
辽海鹤:辽海的仙鹤。
令威还:令威真人归来。
鉴赏

这首诗描绘了一位仙人的归隐之景。"麾盖从仙府,笙歌入旧山"表明仙人携带着神秘的符箓,从天界回到人间的旧居所在。这里的“旧山”充满了怀旧的情感,似乎是诗人心中的某种精神寄托。

接下来的两句"水流丹灶缺,云起草堂关"则描写了一种超凡脱俗的自然景象,水流形成了如同仙界中丹灶一般的奇观,而云也随之升腾,笼罩着那座草堂和山关。这里“丹灶”一词增添了一丝神秘色彩。

"白鹿行为卫,青鸾舞自闲"中的白鹿与青鸾都是仙界中常见的祥瑞象征,它们在此处充当守护者与舞者的角色,营造出一种超脱尘世、自得其乐的情境。

"种松鳞未立,移石藓仍斑"则是诗人对于时间流逝和自然变化的一种感慨。即便是仙人的栖息之地,也无法完全阻挡时间的痕迹,松树尚未成长,而石头上已有苔藓。

最后两句"望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还"表达了诗人对于归隐生活的向往和对远方仙境的怀念。诗人站在山巅之上,看着那遥不可及的烟霞缭绕的道路,心中充满了对自由飞翔的渴望。然而,那些辽阔海域中的鹤类象征着超脱尘世的境界,而“令威还”则是诗人对于已经逝去的仙境时代的一种无奈和感慨。

整首诗通过对自然景观的描绘,以及对仙境生活的向往,展现了诗人对于超凡脱俗、回归自然的深切愿望。

作者介绍
范传正

范传正
朝代:唐

范传正(?~?),字西老,南阳顺阳(今河南淅川)人。唐德宗贞元十年(794)甲戌科陈讽榜进士第二人。初授集贤殿校。范传正性精悍,历歙、湖、苏三州刺史,有政绩。累擢宣歙观察使。宪宗朝(806~820)改光禄卿,因中风辞世。赠左散骑常侍。曾为李白撰写墓志铭《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》。其父惀,为户部员外郎,与赵郡李华善,有当世名。
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