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《吾兄文夫宦游天台余将官于江左不胜感离之情用韦苏州那知风雨夜复此对床眠为韵作十诗以寄·其七》全文
宋 / 王淹   形式: 古风  押[纸]韵

安道乐东山,少游志乡里。

二龙各同渊,屈信有彼此。

何年金华客,异世赤松子。

此谋非人决,头颅当自揣。

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翻译
安道喜好在东山隐居,少游心向故乡田园。
两条龙各自深藏深渊,屈伸之道各有差异。
何时能有金华仙客,与我共为异世赤松子。
这样的理想超乎常人决策,只能自己深思熟虑。
注释
安道:人名,可能指诗人所敬仰的人物。
乐:喜好,享受。
东山:代指隐居之地。
少游:人名,可能是诗人的朋友或榜样。
志:向往,立志。
二龙:比喻杰出人物或理想。
同渊:深藏不露,比喻各自有深厚底蕴。
屈信:比喻人的不同性格或行为方式。
彼此:相互,对照。
何年:何时,不确定的时间。
金华客:指传说中的仙人或有道之人。
赤松子:古代神话中的仙人,象征长生不老。
此谋:这种计划或理想。
非人决:不是寻常人所能决定的。
头颅:借指自己的生命或智慧。
自揣:自我思考,深思熟虑。
鉴赏

这首诗是宋代诗人王淹的作品,名为《吾兄文夫宦游天台余将官于江左不胜感离之情用韦苏州那知风雨夜复此对床眠为韵作十诗以寄(其七)》。从诗中可以看出诗人对于兄弟之间的情谊和相互之间的理解与支持表示赞赏。

首句“安道乐东山,少游志乡里”表达了诗人对于兄弟在外地工作时能够享受当地美景、保持对家乡的向往之情。这里,“安道”指的是平安无忧的道路,“乐东山”则是形容兄弟在外的生活环境,“少游志乡里”则表达了兄弟对于故土的思念。

接下来的“二龙各同渊,屈信有彼此”描绘了兄弟间如同两条深藏于水中的龙一般,在精神上相互理解和支持。这里,“二龙”比喻兄弟二人,“各同渊”形容他们的深厚情谊,“屈信”则强调了这种情谊是坚不可摧的。

“何年金华客,异世赤松子”中,“何年”表达了对未来的向往和期待,“金华客”可能指的是兄弟未来某个时刻的相聚,而“异世赤松子”则是一种愿望,希望即使在不同的时代,也能像传说中的长寿之物——赤松一样永恒不变。

最后,“此谋非人决,头颅当自揣”表达了对兄弟未来安排的肯定和支持。这里,“此谋”指的是诗中所述兄弟间的情谊与支持,“非人决”强调这是出自兄弟之间深厚情感的决策,而“头颅当自揣”则是用古代典故,形容兄弟对于彼此承诺的坚定与重要性。

总体而言,这首诗通过对自然景象和传说故事的巧妙借鉴,表达了对兄弟间深厚情谊和未来的美好祝愿。

作者介绍

王淹
朝代:宋

王淹,字伯奋,祖籍大名(今属河北)。旦七世从孙。宁宗庆元二年(一一九六)通判吉州。嘉泰二年(一二○二)知筠州(《周文忠公集》卷四一《次王伯奋通判韵》、卷五二《元丰怀遇集后序》、卷五四《王氏济美集序》)。开禧二年(一二○六)由知衢州任罢(《宋会要辑稿》职官七四之二一)。有《槐庭济美录》十卷(《宋史·艺文志》),已佚。今残本《永乐大典》录有《槐庭济美集》诗十六首,其内容似为辑录王氏族人之诗,具体作者已无考,姑置王淹名下。
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