头陀真趣在山林,世上谁人识此心。
火宿篆盘烟寂寂,云开窗槛月沈沈。
厓悬有轴长生画,瀑响无弦太古琴。
不假修治常具足,未知归者谩追寻。
头陀真趣在山林,世上谁人识此心。
火宿篆盘烟寂寂,云开窗槛月沈沈。
厓悬有轴长生画,瀑响无弦太古琴。
不假修治常具足,未知归者谩追寻。
这首诗描绘了一位僧侣在山中修行的生活,充满了禅意与自然的和谐。首句“头陀真趣在山林”,点明了诗人选择山林作为修行之所,追求的是远离尘嚣、回归自然的真谛。接下来,“世上谁人识此心”一句,表达了诗人对世人难以理解这种隐逸生活的心境的感慨。
“火宿篆盘烟寂寂,云开窗槛月沈沈。”这两句通过细腻的景物描写,营造出一种静谧而神秘的氛围。火宿篆盘的烟雾缭绕,与窗外云开月现的景象形成对比,既展现了自然界的动态美,也暗示了诗人内心的平静与超脱。
“厓悬有轴长生画,瀑响无弦太古琴。”这里运用了比喻的手法,将山崖上的画卷和瀑布的声响分别比作长生不老的画和太古时期的古琴,进一步强调了山中生活的独特魅力和精神层面的丰富性。长生画象征着永恒与不朽,无弦古琴则寓意着自然之声的纯粹与和谐。
最后,“不假修治常具足,未知归者谩追寻。”这两句表达了诗人对于修行与生活态度的深刻见解。他认为真正的满足与完善无需刻意追求或修习,而是自然而然地存在于生活中。对于那些试图寻找归宿的人而言,他们可能只是在徒劳地追寻,而忽略了身边的美好与宁静。
整体来看,这首诗通过对山中生活的细腻描绘,展现了诗人对自然、禅宗思想以及个人内心世界的深刻感悟,充满了哲理与诗意。
洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。
应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!
莫嗟荒僻又离群,且喜风谣岭北闻。
铜柱虽然蛮徼接,竹符还是汉家分。
春书来逐衡阳雁,秋骑归看陇首云。
相见会知南望苦,病骸今似沈休文。