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《冬日偶成十首·其八》全文
明 / 释函可   形式: 古风

知美斯已恶,何况乐群称。

至道本平实,神鬼忌高明。

所以先哲言,为善无近名。

如何薋菉葹,欲播蕙芷馨。

志士宝心骨,浮俗吠虚声。

安得遁世俦,相与效鸿冥。

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鉴赏

这首诗是明代诗人释函可所作的《冬日偶成十首》中的第八首。诗中表达了诗人对道德修养和行为准则的深刻思考。首句“知美斯已恶”意味着认识到美好的事物,同时也明白其中蕴含的瑕疵或缺陷。接着,“何况乐群称”则指出在享受群体生活的同时,也应警惕因过度追求名声而可能带来的负面影响。

“至道本平实,神鬼忌高明”两句,强调了真正的道理在于朴实无华,而过于高调的行为往往会引起神鬼的忌惮或不悦。这反映了诗人对于低调行事、避免招致非议的哲学思考。

“所以先哲言,为善无近名”进一步阐述了先贤们的教诲——做好事不应追求名声,真正的善行应该是出于内心的真诚,而非为了获得外界的认可。这种观点体现了诗人对于道德实践的深刻理解,即真正的美德不应被世俗的评价所左右。

后半部分“如何薋菉葹,欲播蕙芷馨”使用了比喻手法,将杂草(菉葹)与香草(蕙芷)进行对比,表达了诗人对于社会风气的担忧,以及希望人们能够像香草一样散发出正直与美德的气息,而不是被杂草般的负面行为所影响。

“志士宝心骨,浮俗吠虚声”则赞扬了志士仁人坚守内心的价值观,不受浮躁世俗的干扰,而那些追逐虚名的人则如同吠叫的狗,徒增喧嚣。这表明了诗人对于高尚人格的推崇,以及对社会上浮躁风气的批判。

最后,“安得遁世俦,相与效鸿冥”表达了诗人渴望找到志同道合的隐士,一同追求心灵的宁静与自由,远离尘世的纷扰。这反映了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。

整体而言,这首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理思考,探讨了道德修养、社会风气和个人追求的主题,展现了诗人对于理想人格和社会理想的深刻洞察。

作者介绍

释函可
朝代:明

释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
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