树植栋梁材,辅当年吴越功成,享祀千年光汗简;
德居桑梓地,羡此地雷封族聚,名超百里震环区。
树植栋梁材,辅当年吴越功成,享祀千年光汗简;
德居桑梓地,羡此地雷封族聚,名超百里震环区。
这首诗通过对“雷封坪罗姓祠堂树德堂”的描绘,展现了对历史功绩的追忆与对家族荣耀的颂扬。首句“树植栋梁材,辅当年吴越功成”,以“栋梁材”比喻杰出人才,赞美他们在历史上所做出的重要贡献,如同支撑大厦的支柱一般不可或缺。接着,“享祀千年光汗简”则表达了这些功绩被后人铭记,世代传颂,其影响深远,如同历史的篇章般熠熠生辉。
接下来的“德居桑梓地,羡此地雷封族聚”,转而赞颂家族的美德与凝聚力。这里的“德居桑梓地”形象地描绘了家族成员在家乡的高尚品德和生活态度,而“羡此地雷封族聚”则强调了家族成员团结一致,如同雷封之地的聚族而居,共同繁荣。
最后,“名超百里震环区”则进一步强调了这个家族的影响力超越了百里的范围,甚至在整个区域都产生了震动,显示出其声望之高,影响之广。整首诗通过对比的手法,既赞美了历史人物的功绩,又歌颂了家族的美德与凝聚力,体现了对过去辉煌与家族荣耀的深深敬仰。
康狄肇作醪,大禹戒亡国。
牛饮竟丧朝,虎酣乃败德。
中山过一斗,玄石葬千日。
摄生且勿计,岁月良堪恤。
人生一百年,谁道更媮逸。
一醉忘百忧,醒后岂不忆。
不知未醉时,身世齐得失。
避影而处阴,重为君子惑。
佛在众生中,如日处霾翳。
霾翳非可入,日光彻空际。
佛身如虚空,佛心如光霁。
光极与空入,空光交相蔽。
结成幻摩尼,五色非坚脆。
我识如来心,随顺示真谛。
假名为舍利,金石不能甈。
现在与当来,百福之所逮。
群动匪无心,遇境生幽滞。
寂感总随缘,形神不相俪。
佛以主摄宾,金刚见精慧。
我汝但回光,弹指消阴曀。
如日之在天,百物无疵疠。
此以论性功,岂为形骸励。
我昔在金轮,蒙光涤夙瞖。
栖贤发神异,今复流法系。
慧日照岭南,丹霞若先契。
次第及海幢,贻尔大厥裔。
隆隆薄青霄,百道金光丽。
万世福人天,皇风永勿替。
《海幢舍利塔》【明·释函是】佛在众生中,如日处霾翳。霾翳非可入,日光彻空际。佛身如虚空,佛心如光霁。光极与空入,空光交相蔽。结成幻摩尼,五色非坚脆。我识如来心,随顺示真谛。假名为舍利,金石不能甈。现在与当来,百福之所逮。群动匪无心,遇境生幽滞。寂感总随缘,形神不相俪。佛以主摄宾,金刚见精慧。我汝但回光,弹指消阴曀。如日之在天,百物无疵疠。此以论性功,岂为形骸励。我昔在金轮,蒙光涤夙瞖。栖贤发神异,今复流法系。慧日照岭南,丹霞若先契。次第及海幢,贻尔大厥裔。隆隆薄青霄,百道金光丽。万世福人天,皇风永勿替。
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远游迷卢外,不离迷卢中。
偶逢海大鱼,忽化为神龙。
神龙无定形,随意成纤洪。
或现南鳖鼻,或时群蛟从。合马产龙驹,■悷难络笼。
我有豢龙术,乘之驰西东。
鞭耳倏不见,隐显潜吾躬。
遥望在山头,只是住山翁。
往来平无奇,安知吾跨龙。