佛在众生中，如日处霾翳。
霾翳非可入，日光彻空际。
佛身如虚空，佛心如光霁。
光极与空入，空光交相蔽。
结成幻摩尼，五色非坚脆。
我识如来心，随顺示真谛。
假名为舍利，金石不能甈。
现在与当来，百福之所逮。
群动匪无心，遇境生幽滞。
寂感总随缘，形神不相俪。
佛以主摄宾，金刚见精慧。
我汝但回光，弹指消阴曀。
如日之在天，百物无疵疠。
此以论性功，岂为形骸励。
我昔在金轮，蒙光涤夙瞖。
栖贤发神异，今复流法系。
慧日照岭南，丹霞若先契。
次第及海幢，贻尔大厥裔。
隆隆薄青霄，百道金光丽。
万世福人天，皇风永勿替。
《海幢舍利塔》【明·释函是】佛在众生中，如日处霾翳。霾翳非可入，日光彻空际。佛身如虚空，佛心如光霁。光极与空入，空光交相蔽。结成幻摩尼，五色非坚脆。我识如来心，随顺示真谛。假名为舍利，金石不能甈。现在与当来，百福之所逮。群动匪无心，遇境生幽滞。寂感总随缘，形神不相俪。佛以主摄宾，金刚见精慧。我汝但回光，弹指消阴曀。如日之在天，百物无疵疠。此以论性功，岂为形骸励。我昔在金轮，蒙光涤夙瞖。栖贤发神异，今复流法系。慧日照岭南，丹霞若先契。次第及海幢，贻尔大厥裔。隆隆薄青霄，百道金光丽。万世福人天，皇风永勿替。
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这首诗描绘了佛性的深邃与广大，以及佛与众生之间的关系。诗人以日光穿透霾翳比喻佛性照耀众生，使人心灵得以净化。佛身如虚空，佛心如晴空，象征着佛性的无限与纯净。佛以智慧摄取众生，如同金刚般坚定而敏锐。
诗中提到“我识如来心”，表达出对佛性的深刻理解与认同，认为通过顺应佛的教诲，可以揭示真理的真谛。佛所显现的舍利，象征着智慧与真理，即使是最坚硬的物质也无法摧毁。无论过去还是未来，佛的教诲都能带来百福，帮助众生解脱苦难。
诗人进一步阐述了佛性与众生心灵的关系，指出所有生命都有其内在的心灵，遇到外在环境时会产生种种困扰。佛性通过感应与缘起作用，引导众生超越形体的束缚，达到心灵的自由与和谐。
“佛以主摄宾”形象地描绘了佛作为智慧与慈悲的中心，引领众生走向觉醒的道路。诗人鼓励人们回光返照，通过短暂的冥想就能消除内心的阴霾。佛性如同太阳普照万物，使一切生命免受瑕疵与痛苦。
最后，诗人回忆自己在金轮国（可能是指佛教圣地）的经历，受到佛光的洗礼，心灵得到净化。他希望将佛法传承下去，如同丹霞般永恒不变。通过依次传法给海幢寺，诗人将佛法的种子播撒到更广阔的领域，为后世留下深远的影响。
整首诗充满了对佛性的赞美与对佛法传承的热忱，展现了诗人对佛教教义的深刻理解和实践。通过生动的比喻和深刻的哲理，诗人传达了佛性与众生之间紧密相连、相互依存的关系，以及通过修行实现心灵解脱的路径。
山中小筑枕溪流，却踏红尘笑拙谋。
鬓点吴霜今已老，儿皆楚语祇堪愁。
猿惊鹤怨事偶尔，燕语莺啼春罢休。
每与儿曹话归计，一帘清梦绕沧洲。
有雪有雪何不时，号令无乃乖其宜。
玄冥失职变常燠，草木不黄流不澌。
群蛰开张动平陆，广野宫阙腾蛟螭。
方今春王布仁政，育养万物如婴儿。
尔何干职助阴沴，致使造物无威仪。
四序平分佐天吏，物色消长随指挥。
元纲既绝乱箕斗，五行颠倒盈缩亏。
安得调元按天步，太微受事三光齐。
璇玑不愆四七正，时歌玉烛滋黔黎。
尔之不职有常律，司辰执僇归摄提。
愿得唐虞二八一十六相佐天子，雷风时至无错迷。