戊己媾阴阳。斡运专权摄四傍。
驱驾天元随呼吸,非常。来往绵绵造化昌。
气聚结玄霜。壶鼎冰凝透体香。
神变灵通归物物,清凉。无碍真空置道场。
戊己媾阴阳。斡运专权摄四傍。
驱驾天元随呼吸,非常。来往绵绵造化昌。
气聚结玄霜。壶鼎冰凝透体香。
神变灵通归物物,清凉。无碍真空置道场。
这首元代王吉昌的《南乡子·水火升降因土》是一首描绘阴阳五行哲学思想的词作。"戊己媾阴阳"开篇,以天干地支象征天地间的阴阳交汇。"斡运专权摄四傍"形象地表达了阴阳二气在宇宙间运行掌控万物的力量。"驱驾天元随呼吸,非常",进一步强调了阴阳变化与生命气息的紧密关联,认为这种变化是宇宙生生不息的关键。
"气聚结玄霜",将气的凝聚比喻为寒霜的形成,暗示着阴气的凝聚和转化。"壶鼎冰凝透体香"则描绘了一种炼丹或修炼的场景,壶鼎象征炼丹器具,冰凝则象征修炼过程中的清凉与凝定,透体香可能寓意身心的净化和香气升腾,象征修为的高深。
"神变灵通归物物,清凉",表达了修炼者通过神妙的变化达到与万物沟通的境地,心境清凉,超脱世俗。最后"无碍真空置道场",揭示出修炼的最高境界——无碍于任何障碍,达到空灵的真空状态,这是理想的修道场所。
整体来看,这首词以阴阳五行理论为基础,寓言修炼之道,富有哲理,体现了元代文人对自然法则和人生境界的深刻思考。
去年看雪在商州,使君命我山寺头。
峰峦草树六百里,饥鼯冻鸟声啾啾。
山城穷陋无妓乐,何以销得骚人愁。
抱瓶自泻不待劝,乘兴一引连十瓯。
晚归上马颇自适,狂吟醉舞夜不休。
今年看雪在帝里,瑶台琼树佳气浮。
朝回揽辔聊四望,移下五城十二楼。
樽中有酒翻不饮,郁郁不快非怨尤。
吾儿娇騃未晓事,问我胡不私献酬。
因令把笔写我意,为渠吟作雪中讴。
昔为副使不理事,待罪且免忧人忧。
今为谏官非冗长,拾遗三馆俸入优。
秋来连澍百日雨,禾黍漂溺多不收。
如今行潦占南亩,农夫失望无来麰。
尔看门外饥饿者,往往僵殕填渠沟。
峨冠旅进又旅退,曾无一事裨皇猷。
俸钱一月数家赋,朝衣一袭几人裘。
安边不学赵充国,富民不作田千秋。
胡为碌碌事文笔,歌时颂圣如俳优。
一家衣食仰在我,纵得饱暖如狗偷。
况我眼昏头渐白,安能隐几勤校雠。
何时提汝归田去,卖马可易数只牛。
深耕浅种苟自给,藜羹豆粥充饥喉。
黍畦锄理学元亮,瓜田浇灌师秦侯。
素餐免作疲人蠹,开卷免对古人羞。
未行此志吾戚戚,对酒不饮抑有由。
斯言不敢向人道,语尔小子为贻谋。
《对雪示嘉祐》【宋·王禹偁】去年看雪在商州,使君命我山寺头。峰峦草树六百里,饥鼯冻鸟声啾啾。山城穷陋无妓乐,何以销得骚人愁。抱瓶自泻不待劝,乘兴一引连十瓯。晚归上马颇自适,狂吟醉舞夜不休。今年看雪在帝里,瑶台琼树佳气浮。朝回揽辔聊四望,移下五城十二楼。樽中有酒翻不饮,郁郁不快非怨尤。吾儿娇騃未晓事,问我胡不私献酬。因令把笔写我意,为渠吟作雪中讴。昔为副使不理事,待罪且免忧人忧。今为谏官非冗长,拾遗三馆俸入优。秋来连澍百日雨,禾黍漂溺多不收。如今行潦占南亩,农夫失望无来麰。尔看门外饥饿者,往往僵殕填渠沟。峨冠旅进又旅退,曾无一事裨皇猷。俸钱一月数家赋,朝衣一袭几人裘。安边不学赵充国,富民不作田千秋。胡为碌碌事文笔,歌时颂圣如俳优。一家衣食仰在我,纵得饱暖如狗偷。况我眼昏头渐白,安能隐几勤校雠。何时提汝归田去,卖马可易数只牛。深耕浅种苟自给,藜羹豆粥充饥喉。黍畦锄理学元亮,瓜田浇灌师秦侯。素餐免作疲人蠹,开卷免对古人羞。未行此志吾戚戚,对酒不饮抑有由。斯言不敢向人道,语尔小子为贻谋。
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