葛巾脱去鬓如杉,又草朝贤牍几缄。
竹里乍香新茗碗,榻间犹藉旧荷衫。
空窗月色霜流地,半夜桐声水绕岩。
天驷岂能容野马,身无羁绁口无衔。
葛巾脱去鬓如杉,又草朝贤牍几缄。
竹里乍香新茗碗,榻间犹藉旧荷衫。
空窗月色霜流地,半夜桐声水绕岩。
天驷岂能容野马,身无羁绁口无衔。
这首诗描绘了诗人夜晚归家的情景,充满了自然与宁静之美。首句“葛巾脱去鬓如杉”,以简练的语言勾勒出诗人卸下繁琐,回归自然的状态,仿佛脱去了束缚,自由自在。接着,“又草朝贤牍几缄”则暗示了诗人可能在白天处理了繁杂的公务,此刻正整理着文件,准备结束一天的工作。
“竹里乍香新茗碗,榻间犹藉旧荷衫”两句,通过“新茗碗”的香气和“旧荷衫”的使用,展现了诗人在家中享受简单而舒适的日常,既有对新事物的欣赏,也有对过往记忆的怀念。
“空窗月色霜流地,半夜桐声水绕岩”描绘了一幅静谧的夜景图,月光洒在空荡的窗户上,霜凝结在地面上,桐树在深夜中轻轻摇曳,溪水环绕着岩石,营造出一种超脱尘世的宁静氛围。
最后,“天驷岂能容野马,身无羁绁口无衔”表达了诗人对自由的向往,即使在广阔的天空中,也难以容纳像野马一样不受约束的灵魂。同时,也暗示了诗人虽身处官场,但内心渴望摆脱束缚,追求精神上的自由。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然、生活和内心的深刻感悟,以及对自由的向往,是一首富有哲思的佳作。
圣主飞龙日,求贤似拾珍。
典谟皆故老,登用必元臣。
日月当黄道,风云拥紫宸。
华封归帝力,寿域囿吾民。
旭旭时将旦,熙熙物自春。
唐虞风未远,邹鲁俗还淳。
往者三灵坠,扶持赖有人。
斩鲸清海沸,鍊石补天迍。
工鲧趋刑辟,皋夔起隐沦。
明公辞政久,首诏趣装频。
渴慰苍生望,饥怜赤子贫。
朝阳先睹凤,春籁正书麟。
总代天成化,俱为政入神。
五朝居辅弼,三世掌经纶。
皇眷恩波阔,玄功德泽均。
房谋兼杜断,萧律继曹遵。
历法羲经秘,书文颉篆新。
山河由秉笔,社稷在垂绅。
众水宗南渤,诸星拱北辰。
济为舟楫重,任托股肱亲。
玉烛调元气,金枢运大钧。
都俞闻密赞,谏论喜重陈。
声教流沙外,讴歌碣石滨。
乌台分绣斧,凤诏继华茵。
练达时无匹,公忠世绝伦。
栋梁支大厦,柱石表重闉。
天下皆桃李,人间静棘榛。
中台方正席,东阁又延宾。
有客怀吾道,无媒致此身。
穷经甘寂寞,抱拙忍酸辛。
虎榜叨前列,鸳墀接后尘。
郎潜嗟咄咄,吏隐叹逡逡。
十口长为旅,三年屡卜邻。
稻粱犹不足,抱负岂能伸。
养母留甘旨,居官守诲谆。
正言期董贾,枉道耻仪秦。
草芥难终弃,刍荛尚可询。
修涂多骏足,冱辙有潜鳞。
未遂风云信,犹沾雨露仁。
天瓢能一滴,咫尺是通津。
《上执政四十韵》【元·雅琥】圣主飞龙日,求贤似拾珍。典谟皆故老,登用必元臣。日月当黄道,风云拥紫宸。华封归帝力,寿域囿吾民。旭旭时将旦,熙熙物自春。唐虞风未远,邹鲁俗还淳。往者三灵坠,扶持赖有人。斩鲸清海沸,鍊石补天迍。工鲧趋刑辟,皋夔起隐沦。明公辞政久,首诏趣装频。渴慰苍生望,饥怜赤子贫。朝阳先睹凤,春籁正书麟。总代天成化,俱为政入神。五朝居辅弼,三世掌经纶。皇眷恩波阔,玄功德泽均。房谋兼杜断,萧律继曹遵。历法羲经秘,书文颉篆新。山河由秉笔,社稷在垂绅。众水宗南渤,诸星拱北辰。济为舟楫重,任托股肱亲。玉烛调元气,金枢运大钧。都俞闻密赞,谏论喜重陈。声教流沙外,讴歌碣石滨。乌台分绣斧,凤诏继华茵。练达时无匹,公忠世绝伦。栋梁支大厦,柱石表重闉。天下皆桃李,人间静棘榛。中台方正席,东阁又延宾。有客怀吾道,无媒致此身。穷经甘寂寞,抱拙忍酸辛。虎榜叨前列,鸳墀接后尘。郎潜嗟咄咄,吏隐叹逡逡。十口长为旅,三年屡卜邻。稻粱犹不足,抱负岂能伸。养母留甘旨,居官守诲谆。正言期董贾,枉道耻仪秦。草芥难终弃,刍荛尚可询。修涂多骏足,冱辙有潜鳞。未遂风云信,犹沾雨露仁。天瓢能一滴,咫尺是通津。
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