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《复用前韵答何子完孝子》全文
明 / 王缜   形式: 古风  押[马]韵

天道本无言,至人真如哑。

后世事文词,荑稗杂禾把。

有酒不停醉,有墨不停洒。

醉也亦狂夫,独爱君无写。

爱君未敢言,且坐茅蓬下。

人生如寄耳,劳劳何为者。

南北路多岐,此会乃天假。

衣钵久无传,箕裘见良冶。

安得旧盟人,江门结鸥社。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对友情、人生的感慨以及对传承与理想的追求。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人深邃的思想情感。

“天道本无言,至人真如哑”,开篇即以天道无言、至人沉默的意象,引出对世间纷繁复杂现象的思考。天道不语,至人沉默,暗示着世间真理往往难以言表,需要通过个人的体悟去理解。

“后世事文词,荑稗杂禾把”,描述了后世人们过于依赖文字与言语,将各种知识混杂在一起,缺乏清晰的分辨与提炼。这里暗含对当时社会文化现象的批评,认为人们在追求知识的过程中,可能忽略了本质与价值的区分。

“有酒不停醉,有墨不停洒”,这两句描绘了诗人自己在创作中的状态,无论是饮酒还是挥毫,都表现出一种忘我的投入与热情。这不仅是对艺术创作的热爱,也是对生活的态度,即全情投入,不畏困难。

“醉也亦狂夫,独爱君无写”,诗人自比为狂放不羁之人,对朋友有着深深的爱慕之情,但又不敢轻易表达,只能默默坐在茅蓬之下,寄托自己的情感。这种内敛而深情的表达,体现了诗人对友情的珍视与尊重。

“爱君未敢言,且坐茅蓬下”,进一步强调了诗人内心的矛盾与挣扎,既渴望与朋友分享内心的情感,却又担心表达不当,造成误会或伤害,因此选择暂时保持沉默,等待时机。

“人生如寄耳,劳劳何为者”,诗人对人生短暂、世事无常的感慨,表达了对生命意义的追问。他认为人生如同寄居,充满了劳碌与疲惫,却不知真正的归宿与目的所在。

“南北路多岐,此会乃天假”,指出人生道路多变,充满不确定性,但能够与朋友相聚,是命运的安排与恩赐。这既是对偶然相遇的珍惜,也是对命运安排的感激。

“衣钵久无传,箕裘见良冶”,表达了对传统技艺或精神遗产传承的忧虑,同时也对能继承并发扬光大的人才表示期待。这里的“良冶”比喻能够继承并创新的人才,强调了传承与创新的重要性。

“安得旧盟人,江门结鸥社”,最后两句表达了诗人希望找到志同道合的朋友,共同建立一个类似于鸥鸟般自由自在的生活社群的愿望。这不仅是一种对理想生活方式的向往,也是对友情与合作的呼唤。

整体而言,这首诗通过对个人情感、社会现象、人生哲理的深刻探讨,展现了诗人丰富的情感世界和对世界的独特见解。语言流畅自然,情感真挚动人,富有哲思,是一首值得细细品味的佳作。

作者介绍

王缜
朝代:明

广东东莞人,字文哲。弘治六年进士。授兵科给事中,强直敢言。正德初为云南左参政,忤刘瑾,借故罚米五百石,售家产以偿。累迁右副都御史,巡抚苏松诸府,督兵歼刘七于狼山。世宗即位,升南京户部尚书。卒官。
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