二气工夫，河车搬入昆崙脑。世人谁晓。
此是玄元道。存得阳精，年老身不老。三田饱。
行功都了。拂袖游蓬岛。
《点绛唇·其一》全文
- 翻译
- 修炼双气的过程，如同搬运河车进入昆仑山巅。世间又有几人能理解这玄妙之道。
保持阳气纯正，即使年岁增长，身体也不会衰老。
完成修炼后，轻挥衣袖，遨游于蓬莱仙岛。
- 注释
- 二气：指修炼中的阴阳二气，象征生命力和宇宙能量。
工夫：功夫，这里指修炼的时间和努力。
河车：道教术语，比喻人体内的精气。
昆崙脑：象征人体的上丹田或精神中枢。
玄元道：道教中指元始天尊之道，即修炼长生之道。
阳精：阳气精华，指生命力。
三田：道教术语，指人体的三个能量中心：上丹田、中丹田和下丹田。
饱：充足，充满。
行功：修炼过程。
拂袖：轻轻挥动衣袖，表示修炼完成后的轻松状态。
蓬岛：蓬莱仙岛，传说中的仙境。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家宋先生所作，名为《点绛唇（其一）》。从内容上看，这是一首道家的修炼之诗，作者通过借用河车搬运昆崙山的意象来表达修炼内丹的工夫。
"二气工夫，河车搬入昆崙脑。世人谁晓。此是玄元道。存得阳精，年老身不老。三田饱。行功都了。拂袖游蓬岛。"
这首诗中，“二气”指的是阴阳两气的调和，而“河车搬入昆崙脑”则是将自然界的宏大景象比喻为修炼内丹的心法，表明只有通过这种工夫方能达到道家所追求的境界。"世人谁晓"表达了对一般人不解此中深义的感慨。
"此是玄元道"一句直指这是一种深奥的修炼之道，玄元可能代表着宇宙的本源和生命的根本。接着的"存得阳精，年老身不老"则暗示了通过这种修炼方法可以保存住生命中的阳气，从而达到长生不老的效果。
最后两句"三田饱。行功都了。拂袖游蓬岛。"可能是指内丹修炼已经完成，达到了满足（即“三田饱”），修炼之功夫也都已练成，可以放下尘世的羁绊，如同拂去衣袖，悠然自得地前往仙境（蓬岛）。
总体来说，这首诗通过隐喻和象征手法，展示了道家内丹修炼的一种理念和追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
绮寮怨.中吕思情
上马人扶残醉，晓风吹未醒。映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。
去去倦寻路程。江陵旧事，何曾再问杨琼。旧曲凄清。敛愁黛、与谁听。尊前故人如在，想念我、最关情。何须渭城。歌声未尽处，先泪零。
绮寮怨
满院荼开尽，杜鹃啼梦醒。
记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。
蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。
对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。
几度恨沉断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。
一曲琵琶，湓江上、惯曾听。
依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。
春深小楼，无心对锦瑟、空涕零。
送子龙赴吉州掾
我老汝远行，知汝非得已。
驾言当送汝，挥涕不能止。
人谁乐离别，坐贫至于此。
汝行犯胥涛，次第过彭蠡。
波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。
野饭何店炊，孤棹何岸舣。
判司比唐时，犹幸免笞箠。
庭参亦何辱，负职乃可耻。
汝为吉州吏，但饮吉州水。
一钱亦分明，谁能肆谗毁。
聚俸嫁阿惜，择士教元礼。
我食可自营，勿用念甘旨。
衣穿听露肘，履破从见指。
出门虽被嘲，归舍却睡美。
益公名位重，凛若乔岳峙。
汝以通家故，或许望燕几。
得见已足荣，切勿有所启。
又若杨诚斋，清介世莫比。
一闻俗人言，三日归洗耳。
汝但问起居，馀事勿挂齿。
希周有世好，敬叔乃乡里。
岂惟能文辞，实亦坚操履。
相从勉讲学，事业在积累。
仁义本何常，蹈之则君子。
汝去三年归，我傥未即死。
江中有鲤鱼，频寄书一纸。
《送子龙赴吉州掾》【宋·陆游】我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊，孤棹何岸舣。判司比唐时，犹幸免笞箠。庭参亦何辱，负职乃可耻。汝为吉州吏，但饮吉州水。一钱亦分明，谁能肆谗毁。聚俸嫁阿惜，择士教元礼。我食可自营，勿用念甘旨。衣穿听露肘，履破从见指。出门虽被嘲，归舍却睡美。益公名位重，凛若乔岳峙。汝以通家故，或许望燕几。得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比。一闻俗人言，三日归洗耳。汝但问起居，馀事勿挂齿。希周有世好，敬叔乃乡里。岂惟能文辞，实亦坚操履。相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。汝去三年归，我傥未即死。江中有鲤鱼，频寄书一纸。
https://www.fglrt.com/shici/cqCX2i61.html