大浃江头有钓矶，天涯谁赠绿蓑衣？
眼中同辈名多就，梦里家山我未归。
对影依依如客雁，寸心各各系春晖。
正声不入筝琶耳，且与囊琴闭玉徽。
《道中阻雨过同年黄体正寓斋并招徐雯朱渭清两孝廉饮醉宿话旧纪事感怀即赠黄君得四章·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人行走在大江之畔，遭遇雨阻，暂居友人寓所，与两位孝廉饮酒畅谈，回忆过往，感慨万千的情景。诗中充满了对友情、故乡和内心情感的深切表达。
首联“大浃江头有钓矶，天涯谁赠绿蓑衣？”以自然景象开篇，将读者带入一个宁静而又略显孤寂的环境之中。诗人站在江边，仿佛在寻找着什么，或许是那份久违的宁静，又或是某种心灵的寄托。这里的“绿蓑衣”不仅指实际的衣物，更象征着一种自由自在的生活状态或内心的渴望。
颔联“眼中同辈名多就，梦里家山我未归。”转而表达了诗人对现实与理想的对比。在现实中，他看到许多同辈之人已经取得了成就，而自己却还未能实现心中的愿望，回到那魂牵梦绕的家乡。这句诗既是对他人成功的羡慕，也是对自己处境的无奈与反思。
颈联“对影依依如客雁，寸心各各系春晖。”进一步深化了这种情感。诗人将自己比作孤独的客雁，虽然与友人相聚，但内心依然感到孤独。同时，他将自己的心比作系在春晖上的细线，形象地表达了对温暖与希望的渴望。这里的情感既深沉又细腻，让人感受到诗人内心的复杂情绪。
尾联“正声不入筝琶耳，且与囊琴闭玉徽。”则以音乐为喻，表达了诗人对真正艺术的追求与向往。他认为真正的音乐（正声）并未被流行的乐器（筝琶）所传达，因此选择与自己的囊琴（可能代表个人的创作或内心的声音）相伴，闭上玉徽（可能象征关闭外界干扰），专注于内心的声音。这不仅是对艺术的追求，也是对自我内心世界的探索与保护。
整体来看，这首诗通过生动的意象和深刻的比喻，展现了诗人面对生活困境时的复杂心情，以及对理想、友情、艺术和内心世界的深刻思考。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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