半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游。
一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋。
剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯。
上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯。
半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游。
一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋。
剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯。
上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯。
这首诗描绘了一位文人在自然中的情感体验和心灵寄托。开篇“半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游”表现了诗人对尘世的超脱和对自然美景的欣赏。接着,“一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋”写出了诗人在山谷间听泉水流过岩石,感受到夜晚时分的细雨,以及被竹林包围的松树在秋风中的摇曳,这些都是对自然之美的描绘,也反映出诗人的内心世界。
“剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯”则表达了诗人通过写诗来表达自己的一种精神寄托,即便是向佛祖献上自己的诗篇,亦或是在宗教的指导下寻找精神上的解脱和超越。
最后,“上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯”则描写了高僧在宁静的环境中进行布施,以及花草间散发的芬芳与茶道的雅致。这里“上人”指的是佛教中的高僧,“清閒供”是指高僧在清净的地方进行布施,而“兰芷香中著茗瓯”则是诗人对高僧品茶时所处环境的描绘,通过对花草和茶道的细腻描写,展现了诗人对于精神世界的向往。
总体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和对佛教修行生活的描述,表达了诗人对内心宁静、超然物外的一种追求。
长安二月东风里,千红陌上香尘起。
都人欢呼去踏青,马如游龙车如水。
两两三三争买花,青楼酒旗三百家。
长安酒贵人未醉,岸头芳草日半斜。
谁家女子娇似玉,约莫青春十五六。
郁金罗带苏合香,琵琶自度相思曲。
相思曲,声断续,断续回文不堪读。
回文断续有续时,离肠寸断无续期。
久病少睡眠,往往中夕起。
呼灯取书读,不能尽数纸。
喟然置之叹,生世后阙里。
持蠡欲测海,遽复迫老死。
人生各有业,唐虞本吾事。
诗书脱秦厄,天意固在此。
异端塞穹壤,作俑孰为始。
神禹逝不还,吾其如洚水。
虙羲至今三十馀万岁,春秋岁岁常相似。
外大瀛海环九洲,无有一洲无此愁。
我愿无愁但欢乐,朱颜绿鬓常如昨。
金丹九转徒可闻,玉兔千年空捣药。
蜀姬双鬟娅姹娇,醉看恐是海棠妖。
世间无处无愁到,底事难过万里桥。
平明置骑传诏函,帝意欲与东皇参。
青城回仗国人喜,金鸡衔赦天恩覃。
吾君爱民靡不到,黄纸字密如吴蚕。
纪元故事极用九,圣政尽美方登三。
嗟余久已去魏阙,梦想豹尾犹毵毵。
过郊一月方拜赦,始知身落天西南。
欢呼已怪衰病愈,蹈舞更觉春风酣。
何当与子归共载,二月起柁江如蓝。